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一百三十一章 印刷术和宗教改革（第2页）

埃奎拉躬身一礼?伸手虚引。

“殿下?一切顺利。

请让我为您演示。”

说着，埃奎拉便取出一块雕刻完毕的厚木板，上面是殿下留下的千字文反体。

雕版上的反体字被刻成凸起的阳文，其余空白部分则剔除凹陷。

少年伸手感触?阳文只是微微凸出版面?不过浅浅的指甲边缘，外出1-2个毫米。

随后，中年玉匠小心的用刷子给雕版涂上均匀的蓝色水墨。

这种水墨是墨西加联盟最常用的玛雅蓝，由野青树树叶提取的植物靛蓝，和坡缕石黏土提取的矿物粘合剂混合制成。

玛雅蓝产量很高?可以用于涂抹祭品的全身。

观察了下上墨的程度，埃奎拉这才小心的把白纸覆盖在板面上?用另一块平整的木板稳定覆压。

很快，他再把纸从印板上揭起?放在屋角阴影处的木桌上阴干。

修洛特仔细观瞧，那里已经有了阴干完成的纸张?上面的汉字大如拇指?字迹清晰?分毫不差。

还有一些纸张上是神灵的威严刻画，联盟的历法太阳石，都极为精细，同样栩栩如生。

“埃奎拉，你一天能印制多少张纸？一块印板可以印多少次？”

少年迫切的问道。

埃奎拉思索了会，谨慎的回答。

“殿下，只要纸张充足，按照我刚才的速度，一个印工一天可印一千张以上，如果日夜忙碌，可到两千张。

雕版的使用次数取决于木板的材质，我还没用坏过一副雕版。

看磨损程度，想来万次总是有的。”

闻言，修洛特大为满意。

印刷术和书籍，将是最为有力的思想武器，将完成宗教改革，彻底重塑墨西加人的精神世界！

祭司团已经编纂了一本数千字的简明教义，称之为“阿玛科利之书”

，或者简称为“阿利经”

。

在纳瓦语中，“阿玛科利”

的含义便是书籍，启示，读本或古卷。

阿利经大体是歌颂主神至高无上的经文，描写主神创世的神话，参考千字文的形式，用作最初级的启蒙书籍，犹如欧洲的圣经。

雕版既然可以实用，接下来便是印制数以万计的阿利经，分发到每一处社区军校。

等到第一批祭司的识字教育完成，他们便会带着崭新的宗教思想，奔赴联盟的每个城镇和村庄。

他们将把主神的旨意教授给每一位十五岁的少年，从此彻底改变联盟的下一代，建立起地上的至高神国！

想到这里，修洛特心中起伏。

除了印刷经文，雕版同样可以刻画威严的大神庙和完整的神话故事，以图册的形式，给不识字的普通民众留下主神的启示。

它也可以印刷祈祷仪式、法律条文、历法常识和农业图示，用来指导日常的生活与生产。

总而言之，印刷术和宗教书籍将急剧减少宗教思想传播的难度，快速推进一神化宗教改革。

从目前看来，造纸和印刷技术必须严格守秘，纸张制作和书籍印刷都只能在都城进行。

事关墨西加人的大业，至少在要两代人内，保持联盟核心在文化传播上的绝对垄断优势，对文字尚未成型的各邦形成跨越维度的文化打击。

修洛特快速思索，立下决断。

所有的工匠必须严密监控，登记在册，甚至与社会隔绝开来。

书籍印刷将变为祭司团的禁脔，敢于涉足这方面的人，无论是平民还是贵族，都只有死路一条！