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第1563章 若是把土豆传入蒙古会怎样（第2页）

那是当然！

靠山吃山，靠水吃水。

白山黑水，可是真正的好地方！

不是我吹，我们女真诸部的老林子，有水有树，产出其实比这一望无际的草原多多了！

就连林子里的猎物数量，都比草原上多出不知道多少…那种下的稗子，也比这羊产奶要可靠。

要不是有更北方的野人南下…”

“嗯…同样的纬度，能长森林的地方，肯定比只长草的地方好！

陛下说过，森林的托纳利，比草多…”

祖瓦罗拿着个囊，一边喝着马奶酒，一边在王国武士们驻扎的周围溜达。

这一次他没有带那个女真翻译阿勃，而是和会一点蒙语的阿力一起。

两人喝着酸酒，看着河边部忙碌的游牧生活，倒像是真正的“蒙古贵人”

一样清闲了。

而遇到感兴趣的地方，他就让阿力问上两句，尤其是他最关注的…

“阿力，这个一人高的‘金字塔’，垂挂着条带，摆放着牛、羊、马…咦！

还有人的头骨？主神见证！

这一定是这支蒙古部族的祭坛？…”

“啊！

祖祭司，这是他们的敖包…对，是祭司祈祷的祭坛！

这锥子一样的形状，象征着连接天地的桥梁。

它上面尖尖，与‘长生天’相连，下面宽宽，与‘大地之母’融合…您看那边供奉的头骨、血迹和奶，就是献给腾格里长生天的！

…”

“腾格里长生天？祂是一位什么样的神灵？祂也喜欢生命和血，接受托纳利生命力的献祭？…”

“呃！

蒙古部族确实习惯献祭。

通常是‘白祭’，就是用奶制品献祭给长生天。

重要的时候会用‘红祭’，也就是用整羊、牛甚至马，进行流出血的献祭。

而遇到严重白灾、部族战争的时候，有些部落会用更加严肃的‘人祭’，用奴隶或者战俘…”

两人走到敖包前，注视着红色与白色浸染的石土祭坛，神情也都肃穆起来。

阿力找来两个女真牧奴，仔细问了许久，才继续对祖瓦罗回答道。

“祖祭司！

在蒙古人看来，长生天是最古老、公正和伟大的天神，但没有确切的形象。

祂掌管天气变化和季节更替，影响草原的牧草生长和牲畜的繁衍。

简单来说，可以把祂看成‘天空’、‘太阳’、‘暴风雪’、‘降雨’…这一系列令人畏惧或者膜拜的天象，就是祂的意志化身！

…”

“除了祭拜长生天外，他们也祭拜‘额和德勒黑’，也就是‘大地之母’，保护子女、五畜、五谷的母神…以及许多蒙古贵人相信的先祖之灵，‘日月之光’。