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1815 大宋反派136二更 大宋反派1（第2页）

话是真话，但我也没那么高尚。

可你这样，我该如何应对呀？

他看呼延兄弟，这两人坐在马车入口的位置，迅速的移开视线。

这样的我们也没见过。

韩琦长吁了一口气，问说：“世子，臣教您念书，可好？”

曜哥儿：“…………”

你要给我做先生？主动给我做先生吗？我的启蒙先生是张俭，在大辽做过丞相。

老头儿滑头的很，当然了，真本事是有的。

至于你……给我做先生吗？能‘纸片儿罢四相’，也算是有些能耐的。

他就说：“行！

那您就给我做先生吧。

路上不便行拜师之礼，回头禀明了父母，再行拜师礼。”

这个好说！

就是难得这么有悟性又直爽赤诚的孩子。

于是，其实可以单独走，骑马快速回京的韩琦不着急了，一路跟曜哥儿同行。

然后真的有认真的给曜哥儿做先生。

韩琦问曜哥儿想先听什么，曜哥儿说，“《管子》，如何？”

管仲吗？可！

韩琦教曜哥儿解管子，然后师徒俩在马车上争执了起来。

说到‘凡有地牧民者，务在四时，守在仓廩。

国多财，则远者来……”

，曜哥儿认同，这是说，君王应该重视四季农耕，要做好粮食储备。

国家富裕了，自然就有人迁移来。

后面又说，只有开辟荒地的政策好，自有百姓来开荒移民定居。

如此，百姓们富足了，自然就知道礼仪了。

这就是所谓的‘仓廪实而知礼节’嘛。

曜哥儿觉得没毛病，事实上雍郡这几年做的就是这个。

有百姓迁移过去，也能很好的开荒扎根。

这是符合圣人之言的。

但紧跟着，管子又说了：顺民之经，在明鬼神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。

这意思是，想要治理好百姓，想叫民顺，那为君者必须做到：尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。

曜哥儿就觉得这是扯淡：“人若是无愧于心，何惧鬼神？山川无言，它跟每天脚踩的土地有何不同？生灵依附其生，不损毁不破坏，尊敬山川便可，祭祀嘛，大可不必。

敬祖是每家每户都重视的事，祖上有德，敬之重之；祖上无德，引以为戒，告诫子孙，不可重蹈覆辙便好。

至于宗亲故旧，量力而行，量力而为，不可纵容，此方为上。”

跟民顺不顺有个什么关系？

你整天神神鬼鬼，又是佛又是道的，弄的民不聊生，民能顺么？

祭祀山川？山川祭祀不祭祀的，它都在那里。

该来山洪它还来，该发山火它还发。

有那祭祀的钱，咱留着储备以备不时之需不好么？

敬重祖宗当然没毛病了，但我娘要是一直记得这个，是不是把姓赵的都杀了就是对的？