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第24章 李约瑟难题二（第6页）

上次仙画提到朱棣封狼居骨，他就向往不已。

此时心中更是豪情万丈！

封狼居胥，他也可以！

路小染的声音变得正经起来。

刚刚玩一点梗，她是怕观众看着无聊，调剂一下，不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。

【好了，不玩梗啦。

我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。

】

【孔子的主要思想其实是“仁”

，包括后来的孟子和荀子，也都继承了这一核心，只是主张的方向各有不同，各有所发挥。

不仅如此，孔孟认为"性相近"，每个人的人性都是差不多的，而荀子虽然认为“性恶”

，但是他同样也认为可以通过教化使之”

性善”

。

所以，在人性平等这一方面，其实儒家早期做得非常的好。

有教无类大家都知道，教育的对象不分高低贵贱，这就是孔子主张的。

】

学堂里，一群孩童摇头晃脑，奶声奶气的念着：

“子曰，性相近也，oo也。”

他们之中有穿绸缎者，有穿布衣者，也有衣服上满是补丁的。

但此刻，他们只有一个身份，那就是学生。

【西汉的时候，董仲舒提出"天人感应"，认为天子是被上天选中之人，承认了君主权利的合理性。

这个理论对维持稳定的统治是有利的，汉武帝一看，龙心

大悦，从此罢黜百家、独尊儒术。

但这种改动虽然说是为君权服务，却也在某种程度上限制了君权。

这里不细说，只说这个时候的儒家还算正常，没有搞出一些奇奇怪怪的压迫某些阶级和人群的思想。

】

身着冕服的帝王在祭坛前率领着众臣下跪。

满面惶恐之色，高声向上天请罪。

“朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……爱避正殿，减常膳，以示侧身修行之意。”

⑤

这是罪己诏————因为我的德行不够，很多方面都没有做好，所以才导致了天灾，我会反省自己，修身养性，并且以后减少自身用度，绝不奢靡云云。

汉武帝轻哼一声。

他已经知道后世之人是多么的大逆不道了，听到这样的言语虽然也有些郁气在心，但也知道自己生气也没用。

算了算了，当没听到吧。

世人读书少，现在最紧要的就是立刻找人将仙画的解释权握在自己的手里。

董仲舒在自家院落里点点头，对仙画阐述的儒家思想表示认同。

“是极！”

这女子不乱开玩笑的时候，倒是一位博学之人。

而仙画中关于罪己诏的场景，也让他心中一动。