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第81章 生物学农学和医学的地基二（第1页）

赵匡胤正在御书房里大发雷霆，手都被拍红了，好在这家具质量好，目前依然稳固："仅剩的河南马监!仅能供应264匹战马!好!很好!""朕登基以来至今，仅河北路就有十余所牧马场，良马几万匹!"

结果仙画告诉他一百多年后，这些牧马场就荡然无存了?几万匹良马就缩水成为了一千多匹甚至两百多匹?

赵匡胤简直要气到吐血。

他本就是军将，自然明白马匹对于军队的重要。

在骁勇的骑兵面前，大部分时候步兵都是没法看的，一冲就散，根本组织不起队形。

也难怪被金国长驱直入，甚至皇帝后妃都被人捉了去!

赵匡胤恨得牙痒痒，要是赵光义在他面前，他能直接砍了他——倒不是纯粹因为回交育种法一事，他当然明白马政荒废不单单是这个的锅，但也能从这件事看出来这厮的不靠谱与混账。

难怪养出来的后代也如此混账!

唐朝。

拥有无数优秀战马和骑兵的君臣沉默了。

李靖和尉迟敬德等武将对看一眼，对李世民道：“陛下，马政关系重大，非行内人不能明白其中的诀窍。

我大唐养马育马一事，万万不可交予不懂行的人来管。

"

言下之意，别让那群只会读死书的儒生来插手这件事。

他们是真被这大宋的场景给震惊住了。

一个牧马场能提供的战马只有200多批是什么水平?是从上到下都要被撸成光棍，相关人员都要被杀头的水平!

魏征等大儒虽有些讪讪，但也点头附和。

专业的人做专业的事，后世的那些儒生们真是吃饱了没事干，闲的!当然，最紧张的是西汉的董仲舒。

因为汉武帝刘彻的一双眼睛正死死的盯住了他：“董仲舒，你来说说，这回交育种法是否真的有违儒家的伦常?"

董仲舒在内心把后世的那些儒生们骂了个狗血淋头，眼下这不是儒家能不能独尊的问题，是一个不好可能就从朝堂除名的问题。

他是知道自己这位陛下对于名马的痴迷程度的，当下毕恭毕敬的回答：“陛下，人乃万物之灵，牲畜并无灵性，岂能用人的伦常来要求它?"

刘彻这才脸色和缓了一点。

儒家还是很好用的，他可不想因为这件事情就废掉自己手上的一把刀。

当然了，现在看起来一把刀不够，最好是多几把。

不然这刀到了后期锈了豁口了都没得换。

【另外，华夏传统医学中的“种人痘”

等方法，以及对本草的认知和使用，同样是属于对生物学知识的朴素运用。

】

【可以说，古代的生物学停留在博物即认知物种，以及农学、医学的实用框架内，是一些很零散的片段，这一点无论东方还是西方都是一样的。

只不过，到了十七世纪，也就是明末清初之时，两边开始走向了不同的道路。

】

【华夏不用说，那时候烽火连天，家园不保，也没有安稳的环境来让人潜心研究，而且程朱理学当道，根本没有科学的土壤，这一点从《天工开物》受到的鄙薄和轻视就能看出来。

到了清朝那就更别提了，《天工开物》里面因为将清兵写为“北虏”

而直接被禁，后来“清风不识字”

的文字狱更是让无数士人文人噤若寒蝉。

】