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第一七六章（第5页）

他在边疆地区大量的兴建阴阳学机构，比如云南大理、四川永宁。

甚至交趾，他打下以后，也马不停蹄的设立了阴阳学。

这种学校的兴盛和衰落和皇帝个人意志有较大的联系，朱棣喜欢永乐大典，喜欢什么人都要，就希望从民间获取大量人才。

堡宗这样的，不太感冒的，在正统12年，户部上奏的7项边疆问题里，独独否决了地方阴阳学的设立。

朱棣以后，地方阴阳学人才滥竽充数的情况也逐渐显现。

到了成化，开启纳银补缺以后，阴阳学的质量就完全取决于地方政府，国家是管不太上了。

——医学也是类似的。

】

朱棣再一次目光犀利的看向杨士奇。

这会儿他觉得，这件事还真不一定是堡宗的问题。

这说不得就是这以杨士奇为首的儒家的人的问题!

这帮儒家人啊，哼，最爱嘴别的学说了。

哪像自己，兼容并蓄，海纳百川。

【阴阳学，看似微不足道，在封建社会却起到了一种特殊的连接政府和百姓的作用。

那就是，他们不是单纯算数学的，而是往往和民间信仰结合，和僧道们一起，掌控基层民众的精神生活建设。

ps:朱允炆在裁撤阴阳学的同时，也大量裁撤了地方僧道司。

精神文明建设的重要性，前面高福兴起义、唐赛儿起义是怎么个情况，我想友友们都还记得吧?我们现在走进佛寺，应该随处可见社会主义核心价值观，或者红红的党徽。

咱们早就已经用马列收编了宗教，让它们服务于党的价值观，一切宣传都不能绕过最基础的那条红线。

古代不像我们这些无神论者，老百姓得找点精神寄托。

这时候你更要控制好底层人民的思想。

你不去解释白莲教长啥样，白莲圣女就成起义领袖了。

就是这么个事儿。

】

大家：&34;?????&34;问号的数量，代表他们此刻的震惊程度。

曾当过和尚的朱元璋脱口而出：“怎么这马列还管到佛祖?它竟能叫佛祖也开口革命闭口无产阶级吗?!我怎么感觉佛教不是这个意思啊?这是怎么兼容并蓄出来的?&34;

【所以说，朱允炆认为僧道是蛀虫，要削减他们的供奉，这点是很好的。

但是不能在削减田亩这种东西的时候，直接把僧道司这样国家机构给抹掉了。

这斩断了你遥控那群妖僧的国家的手。

到时候更不知道这群垃圾们在干啥了。

除了上面说的信仰，明初的阴阳生，大家默认他们会看漏刻（时钟）。

阴阳生们经常轮流守在日晷边上，给衙门报时。

还有祈雨呀，在日月食发生时安抚百姓啊，汇总当地的祥瑞or灾异，择黄道吉日等等。

事儿是蛮多的。

朱允炆把这些人才寄希望于阴阳户、医户，而不去设立学校，发展培养他们，本质上还是他并不

在意这种小民，觉得他们无关紧要。

这样的他，即便顺顺当当的当皇帝，自由自在的改革，也是不可能编出永乐大典这样伟大的著作的。

】