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第 102 章 拿来主义5（第4页）

朱棣这话也说得颇为艰难：

“本就是应然之态，但结合楚姑娘之言语，鸦片战争发生于1840年，她来自2023年，那劳什子大河文明纪录片又出在八十年代。

根据钦天监对后世历法的测算，80年代应该是1980~1990之间，距离楚姑娘不过四十多年，距鸦片战争则有一百多年，难道说这百年间，崇洋媚外之人始终存在？！”

他头脑清晰地将时间线捋了一遍进行分析，却发现不过是让自己和众人的心情更加糟糕。

一旁的朱标跟上弟弟的思路，面色凝重地补充道：“楚姑娘

亦曾提及，西方掌握了一定的话语权。

（）”

科学、理论

众人也想起来了，心顿时又沉了几分。

当年屈辱，祸患竟延及数代。

可观楚棠如今姿态吗，自信从容侃侃而谈，无有崇洋媚外之态，又不曾有他国阴影下的谨小慎微与惶恐，可见邦国昌明。

他们又心酸又骄傲，只觉后世既不乏软骨病，又有许多脊梁骨正的好子孙。

【那么，拿来主义者是怎样对待文化遗产的呢？大家继续看第九自然段，这一段中的鱼翅、鸦片、烟灯烟枪、姨太太实际上又各指什么？对其应该持何种态度？】

这一段写得很耐人寻味，众人早就盯上了，各捡能看得懂地说。

鱼翅为珍肴，该是精萃之物，需得承继吸收。

?[（（）”

冯梦龙为这个做法点赞，同时觉得自己整理编写民间话本、山歌正是处理“鱼翅”

的体现。

“鸦片是毒物，不能要！”

王世贞显然对鸦片心有余悸。

另一边，孙思邈皱着眉若有所思：“送到药房去，鸦片可入药？麻沸散？”

他脑子转得极快。

“烟枪烟灯是国粹？”

苏轼想起之前看到的抽大烟的图片神情有些古怪：“鲁迅又是在讽刺吧？”

欧阳修则关注另一点：“博物馆？网罗天下之物么？烟枪烟灯送入其中也可作为殷鉴警醒世人，此法甚好！”

他认真考虑在大宋开一个博物馆的可能性，最好把五代十国和后面靖康耻的各类文献故实放进去，让大宋的官员士子都看看。

有人却是看向了最后一点：“姨太太，这是说妾室？那干嘛要让她们各自走散啊！”

此话遭到了周围不少人的一致鄙夷：“长不长脑子啊！

这是姨太太的事吗？”

一看就是没听懂！

而一些专心把水镜听下来的女子则是暗暗啐了那个说话的人一口：楚姑娘说了，纳妾是不对的！

！

（）