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第 103 章 拿来主义6（第4页）

’通篇言‘拿来’，落脚却是在创新，新，恰为拿来之目要，此君是有大智慧之人！”

曾巩神色隐隐有些激动，思想的灵光，总容易引起达士的鸣动。

明朝。

李贽忍不住为结尾一句表露出来的丰盈深邃的精神世界而欣喜：“苟日新，日日新。

新则有变，变则生生不息，看似是取自他人，实则全是为我。

博天下之专长而盈我一身，妙！

实在是妙！”

看到此处，众人忽然有一种恍然大悟的感觉。

鲁迅的逻辑太严密太自洽了，析错、明对、立新，他分明是对这个问题考虑得相当成熟！

“这鲁迅，倒是可以来国子监啊！”

不少皇帝情不自禁地念叨着。

【我们梳理一下。

第一，对待文化遗产，我们应该怎么办？——要拿来。

第二，应该怎样拿来？——或使用，或存放，或毁灭。

第三，“拿来”

有什么意义？——成为新主人、造新宅子，也就是建设民族新文化。

第四，怎样才能“拿来”

？——主体必须沉着、勇猛、有辨别、不自私。

第五，拿来的最终目的是什么？——创新。

至此，鲁迅完成了他的逻辑闭环，闭关、送去、送来都是不可取的，只有拿来。

拿来的手段、主体各有要求，而拿来到底还是为了创新，这是鲁迅为中国文化探求出来的一条道路。

】

楚棠将问题与文句一一对应，接着道。

【在这里，迅哥儿总结了拿来主义者对待文化遗产的三种态度——使用：直接学习；存放——化害为利；毁灭——完全摒弃。

同时表明拿来主义者需要具备的四个条件，即沉着、勇猛、有辨别、不自私。

那么，在当时的社会环境下，迅哥儿又是出于何等考量才写下了这篇文章呢？】

“嗯？”

众人抬头，忍不住疑惑，“不是有感于当时闭关主义和送去送来的乱象么？难道还有什么别的隐情？”

而嬴政等人则是下意识将心提了起来，他们都很有经验，说到社会环境了，能有什么好？！