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第 126 章 林教头风雪山神庙6（第2页）

时，心都提起来了，生怕面前这人又要说出什么君王才是德之贼也之类的话。

幸好，这次没作，不然他真的会被这位语不惊人死不休的好友吓死。

笑了笑，耿定理想起什么似的，说道：“我记得宏甫你也喜读《水浒》，如你所言，你认为《水浒》题旨是在忠义二字？”

李贽颔首：“礼失而求诸野，宋江将聚义厅改为忠义堂，又举‘替天行道’之旗，替天而行道统。

礼法失序于庙堂，却存迹于江湖，是而华夏血脉不断。

《水浒》一书大有深意啊！”

好友语气平和地同自己交流读书心得，耿定理一边听一边在点头，心说李宏甫果然是当世大才见解卓越。

他默默将这番话再三玩味，却忽然咂摸出些许不对劲来：“等等，你的意思是梁山一众可以代表礼法正统？！”

他就知道自己的心还是放得太早了！

【借林冲一人，《水浒传》官逼民反、乱自上作的题旨得到了最深沉的体现。

大家将整个节完整章节』（），风雪、火、林冲、陆虞侯一众等元素反复交替出现在众人面前。

明朝。

罗贯中越听越激动，越看越兴奋：“老师一支生花妙笔，直教人目眩神迷！”

清朝。

本便对这一回中风雪与火的描写推崇备至的金圣叹忍不住拍案而起，击节赞叹：“风雪之笔妙绝，通篇又以火字发奇，老军借火，恩情质朴；陆谦纵火，怨恨深沉。

火如何能作恩？又如何能作怨？一加之以人事，方有许多恩怨波澜。

妙手文章，苦心经营，《水浒》不愧为一才子之书！”

另一边。

曹雪芹亦是啧啧称奇：“论家多言，《水浒》文中写情写景处，需细细详察。

就书中所写，两次照顾火盆，知非林冲失火之故也，又敷衍出草料场谋败一系列文字，草蛇灰线，伏脉千里，自是大家手笔。”

他想起自己书中类似的铺写，再回想着楚棠刚刚的一番解读，忽然觉得为文之妙，不仅在于宣泄心志，亦可留一脉文心，供后人评点解读。

也算，为后世的阅读理解出一份力？曹雪芹愉悦地笑了起来。

淄川。

蒲松龄也有自己的看法：“楚姑娘将风雪与火并举，施耐庵独对一‘火’字大为推崇，我却以为文中风雪之妙远超于火，非但施氏处处渲染风雪，更有数首歌诗为赞，谨慎若此，不可不察也。”

“若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。”

他饶有兴味地念起百二十回本中“风雪山神庙”

一回的起首诗句，只觉金圣叹才学高则高矣，但就腰斩水浒一事来说，还是过于武断了。

诗虽粗陋，意寄其中，怎么能删了呢？还有那后几十回，明明深沉可味极了！

后朝文人各有所思，而明以前的文人虽则无幸一览全篇，从全局把握，却亦能凭借敏锐眼光与卓越的艺术感知力，从面前的尺牍之文中见出种种妙绝来。

晚唐。

诗评家司空图最喜探索幽微，他本喜评诗，对后朝之话本杂说更多是持一种闲看赏玩的心态，再有的便是对话本能被后人奉为“名著”

的讶然与审视，可此时他却不得不承认，自己的看法开始动摇了。

他面前的宣纸上是一片密密麻麻的墨色，在楚棠讲述到一半时，司空图已经敏锐地感知到了这一番分析地分量，故极迅速地将水镜上的文字抄录了下来。

只见他聚精会神地盯着两列表格表头的文字，目光灼灼，眉宇间难掩激赏颜色，情不自禁道：“圣人立象以尽意，象者，故阐明至理、发明幽情是也。

至于诗人，有难言之理、难述之事，则以物象代言，读诗者于此物象精警之处，不可不深味。

诗之雅正明德，盖在其中矣。

然施氏此书以风雪与火二物象关涉人事人情，仔细探寻处，又纯是诗家笔法。”

他敛容，喟然一叹：“某今日方知，小说杂言，不可以小道视之也。”

中唐。