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第 63 章（第5页）

他用神灵信仰来消减他们对原部族的依赖，达到融合各民族的目的】

天幕顿了顿又语带笑意地补充道：【这也是东西不同之处，毕竟咱华夏各行各业的老祖宗，都是真实存在的人物，如皇帝行业老祖宗：秦始皇！

】

接着天幕上突然出现一幅图像，秦始皇盘坐案上，底下一众小人弯腰上香，小人头上分别是：刘邦、刘彻、李世民、赵匡胤、朱元璋、朱棣等名字。

中间显出一行大字：给祖师爷上香！

看上去就蛮滑稽的。

秦始皇：

其它皇帝：

天幕，竟敢如此逗弄朕？别以为你是后世之人，朕就治不了你好吧，他们真治不了。

他们发现此刘氏后人，甚为可恶，前头还在讲沉重史

载，突然间又发戏言，揪得他们怒气无处可发！

诸位皇帝扫过臣子憋笑的脸，重重地冷哼：朕乃真命天子，代天巡牧，何来有祖师爷一说？

皇帝不是职业，没有祖师爷一说，朕不认！

！

不认！

！

秦始皇：朕至上无上，不认这个祖师爷！

幸好天幕没再展出奇奇怪怪的图像，语气也回归正常：【划分好神明责任义务后，努玛将罗马敬奉的神灵朱庇特，作为至高无上的主神，宣誓罗马地位。

由罗马贵族做祭司长，担任宗教官员，又专立侍奉圣火的维斯塔贞女，要求贞女必须守贞，永不失身怀孕。

以此向世人表示只有纯洁人，才有资格侍奉神灵，得到神灵旨意。

同时将制定民众习俗的权力给神化，以神的旨意规定罗马人的生老病死，婚丧娶嫁等规矩】

汉

刘彻本能反感‘神灵旨意’四字，天子唯我独尊，岂能受神灵掌控，他祭司各方神灵，也只为得道成仙，并不是要屈尊神仙之下。

不过西方按等级义务划分神灵，他扑哧笑出声，眼眸显出几l分蔑视，让百业技人信奉神灵？

啧，不如周天子矣！

昔年周朝礼仪，对祭祀神灵亦有等级划分，天子祭天地连通昊天上帝，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭门神、路神，庶人祭先祖或是祭灶神。

直到春秋战火弥漫，除传统神灵外，民间祭祀的鬼神精怪越加庞杂。

他手搭在案上，望着天幕微眯双眼，今汉家朝廷祭司太一、田祖、后土等神灵；而民间崇拜者更多，除却日月星辰外，还有马神、牛神、彘神

等等，想到民间有祭司自天幕叫他‘刘猪猪’后，他对猪字极为敏感，山林野彘出没，民众上山多要祭拜山神、彘神

刘彻悚然一惊：难道他成仙做了彘神？

【但罗马人的法律又是从民众习俗中总结而来，所以罗马自立国起，政权之中就有宗教发展的种子。

偏偏法律是国家统治阶级的意志表现。

如华夏法律是从国家的角度，去制定国家发展方向，及民众遵守何类法律。

如李悝改革、吴起、商鞅变法，都是朝国力更强的基础上改革。

这也是为什么西方宗教总是带有政治色彩，而华夏政权永远凌驾于宗教之上。

一旦宗教嚣张涉权，朝廷立马开始灭教。

如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，及周世宗灭佛，都是因佛教动摇统治基础，利用影响力打压儒道，侵染政治，于是被当权者用武力消灭】

唐

李世民刚勉强平复下心绪，就听得唐武宗灭佛，唐武宗？