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第 101 章 各行祖师小修（第3页）

决不能让墨家内部紧密相连！

他抬手揉了揉额头，轻声道：“现贫者如何过冬？”

丞相王绾斟酌上奏：“除天幕所言，还有贫者在冬日烧沙做床，把自己埋入热沙以过寒冬。”

身为大秦丞相，往日他并不会了解贫者生活细节，自从知晓大秦被百姓推入亡国坟墓后，他特意派人询问咸阳贫者生存。

得到的答案让他胆战心惊，大秦改革，势在必行！

唐老

刚接到陛下诏见消息的李白，正在作诗赞黄道婆事迹，听到自己的诗被天幕讲出时一愣，他字前面是什么？

诗仙？

他饮酒的手一抖，心绪复杂难辨，喜的是自己才华终被认可，复杂的是：原来圣人因‘诗仙’诏自己回京。

再次引用？呵～李白轻笑：原来自己还沾了神迹的福佑！

他出身商籍，按律不能应试，想要踏上仕途只能干谒（自我推荐）。

五年前他趁圣人狩猎献上‘大猎赋’，期望能得赏识，可惜无果。

在长安踽踽二年，除献诗玉真公主结识季真（贺知章）外，仕途如蜀道‘行路难’，只能归去来离开长安，另求出路。

“哈哈哈”

他提酒入喉，饮罢大笑：“诗仙啊！”

自己有诗仙之名，那仕途呢？

【即便棉衣穿久了容易变硬变涩，需要定期旧棉重弹，但对百姓而言，棉衣在冬日是最好的御寒物。

所以黄道婆的产业升级意义非常大，更重要的是无论哪方州郡前来求教纺织技术，黄道婆也大方传授。

时人为了感激她特做民谣纪念：黄婆婆，黄婆婆，教戒纱，教我布，二只筒子两匹布

在技艺不外传的古时，她的行为‘雷锋’，所以黄道婆去世后，民间自发为她建祠立庙，过节时祭祀上供。

香火到清朝时仍然不绝，甚至清廷把祭祀黄道婆作为官方祭祀。

与蚕神嫘祖、儒圣老子等统治者认定的祖师不同，黄道婆的祭祀是从下而上的祭祀，也就是说：她是百姓认同的祖师！

因百姓对其信仰太深，使得朝廷不得不正视她，承认她对纺织业的贡献和地位。

所以到80年代时，上海和海南对黄道婆的归属展开了明争暗斗。

上海把棉花作为‘市花’宣扬自己纺织史，海南反手就以黄道婆为核心，建造了一系列黎族纺织技艺园区】

明争暗斗？

为什么要争？众人惊疑时，就见天幕突然跳出两小人，一人头顶：上海，一人顶海南；

上海：她是我松江人；

海南：她在我这过半生；

上海：她在松江把棉纺技艺发扬光大；

海南：黄道婆学我黎族技术，就是黎族人；

…

秦始皇望着说着说着就打起来的两地，非常不解：后世地方为何要争？

松江民众与崖州民众同样不解，但并不妨碍他们加入争夺战：

松江上到县令下至孩提，都扯着嗓子朝神迹大喊：“她是我们松江娃，是我们的！”

“是松江娃！”

而崖州民间亦是不服，松江人竟然想独占功劳？

非常不服气的崖州人甩开膀子大声反驳：“她是我的，没有我们哪有她技成？”

连在京师的苏轼都大喝一声：我大宋人！

他身旁的苏辙：…