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“旗号什么的不重要,重要的是咱们自己怎么想怎么做。
风雨之中也不好说话,这样,诸公随我进舱换衣喝酒,倒也有些想法,今天咱们就好好说道说道。”
众人松了一口气,林建岳无怪罪之意就好。
很快换完衣服,林建岳喝了一碗姜汤,又监督大家都喝了后才说道:“诸公都是饱学之士,应该知道咱们汉人是从什么时候开始自称汉人的吧?”
刘秉云立即答道:“应是从汉高祖刘邦建立大汉朝后的事。”
“那之前呢?”
“周代商以后,姬家王朝虽然是当时的天下共主,但不服或心怀不满的诸侯很多,为了稳固新建周朝的统治,便提出了华夷之说,均自称华夏族裔,《春秋》、《礼记》、《周记》、《尚书》等都有记载,孔圣人还专门为此写了一篇文章,读书人大多都知道。”
林建岳喝了一口茶笑着说道:“刘先生说得不错,这也是咱们数千年以来一直遵从的帝国大一统的源头,尊王攘夷嘛,秦、汉、唐、宁等朝均有博学之士不断在补充这个说法。
我这段时日看了不少书,发现先秦时期华夷之分主要在于礼仪,比如战国时期的楚国就自称蛮夷,学了华夏礼仪与中原会盟后就进入了华夏民族的圈子,《春秋左传正义.定公十年》曰:“中国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,故谓之华”
,不过汉唐以来,咱们中原核心之地总是受到外族侵袭,数次处于亡族边缘,以血缘来区分华夷之分就显得十分重要,这种划分可说在一定程度上挽救了咱们汉民族,所以现在自称汉人。”
华夷之辨自不会这么简单,不过大的方向没有错,众人都点了点头。
说历史起源不是林建岳想要说的话,接下来才是重点。
“咱们的先祖提出华夷之辨,所谓非我族类,其心必异,目的是卫华夏,防蛮夷,维持咱们的大一统格局,不过到了如今,我觉得就不一定对了,夏商周时咱们的地盘才多大,才多少人?到现在已经扩张了不止十倍,这个过程中是融入了许多非华夏民族的外族人,也是以华夏民族自居的,这里面咱们的文化就起到了至关重要的作用。”
“以后啊,我觉得应该以是否认同咱们的文化来区分华夷,文化嘛自然包括服饰、语言、文字这些。
可是,外族人是不会主动来认同的,那怎么办呢?只有把刀枪架在他们的脖子上强迫了,然后再展示咱们优越的地方,认同了,就有好日子过,不认同,那就只有消失了。”
众人默然无语,这还是那个温和仁慈的燕王殿下吗?他的说法已经有些违背无数年来不断形成的高道德模式了。
见大家不说话,林建岳又笑着说道:“咱们汉人总是不断受到外族侵袭,为什么呢?因为他们既不认同我们的文化,又想过上咱们这样的生活,那就只有打只有抢了。
我林建岳虽然只是个土匪出身,但志向却不能比前人小,就是要为咱们华夏民族,咱们汉人打下一个永世无华夷之争世界,大家都是华人汉人了,即便怎么打,不过是王朝更替罢了,没有亡天下的忧虑了。”
大家眼睛里有了异样的光彩,反驳是没有人说的,华夷对他们来说其实也不是最重要的,无穷无尽的利益就在展望的未来。
“现在可以说咱们的汉人之地是最富庶的、最优越的,是世界最中央之地,是世界最根本之地,以后建立新朝啊,当为世界之中,也不可忘本,需有华,可称中华,中华帝国,我喜欢这个名字!”
乌云散去,雨歇初晴,阳光照进了船舱,照到了林建岳的身上,显得如此高大、威严而又神圣,众人不由自主地跪了下去,山呼万岁。
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