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第 177 章 华夏五千年神话7（第2页）

除这几位妇女外，甲骨卜辞中反映武丁的“多妇”

们还有妇嫀、妇周、妇楚、妇蛭、妇杞、妇妊、妇鼠、妇庞、妇妥……等共64人。

】

【她们虽然并不是全部都能具有妇好、妇妌那样高贵的社会地位、权力和财富，但是普遍拥有自己的封邑，即使是婚后也不需要被局限于家庭与婚姻中，依然可以广泛从事于领兵征战、祭祀先妣、组织农作、收集贡物等社会活动。

她们是商代女官的一种重要类型，体现着商代妇女享有的崇高地位。

】

玄烨的后宫中，来自草原的满族后妃们喃喃自语：“我们满族的神话里，女神有几百位呢。”

单独是满族的创世女神，就有阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫三位。

满族有如此多的女神，

为何她们满族贵女只能困在家庭（），困在这深深的宫墙内?（）?[（），还不如入关前自由？

第一次，她们有了强烈的叛逆心，看着那锁住了大半辈子的宫墙，生出前所未有的破坏欲。

【除了商王那些拥有封地和权力的后妃，还有女史、女官等，在商朝自称的是“小臣”

。

】

【甲骨文中可见“小籍臣”

、“小疒臣”

、“小多马羌臣”

、“小丘臣”

等专职小臣。

在商朝，许多小臣是女性，为什么要这么说？史书没有太多记载，但是卜辞有。

一来，甲骨文的卜辞惯例人名从女者皆为女性。

二来，甲骨文的卜辞有占卜小臣生育是否顺利的，你总不能说男性大臣生育是否顺利吧？】

太平公主失笑：“若是男性大臣能生育正好，他们总担心香火没人继承，那就自己来生。”

太平公主说就说吧，偏偏往李隆基身上意味深长瞥了一眼：“尤其是害死了很多无辜百姓的人，不如自己把死去的那些人生出来赎罪。”

李隆基一个哆嗦：这几个意思！

总不能让他把安史之乱死的那些人全部自己生吧！

！

！

【前面提到的“妇妥”

，被现代史学家证明也是武丁的后妃之一，而且很可能还是当时的宰相。

也就是说，上官婉儿可能不是历史上第一个女宰相，“妥”

才是。

与妥相关的卜辞，有收取地方贡品和赋税、采办祭品、祭神、去地方方国办事，看得出是主要负责民生和祭祀，这些明显是相国需要负责的事情，也是后世认为她是宰相的原因。

】

【不过这位女性的“小臣妥”

也有一种说法，不是武丁的后妃，是武丁的女儿。

】

【因为“小臣妥”

的寿命很长，历经武丁、祖庚、祖甲一直活到了康丁时期，康丁时期依然有卜辞，依然自称“小臣妥”

，还在为官，应该比武丁小很多。