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第 177 章 华夏五千年神话7（第12页）

【唐朝的女性金星，经过后世分析，与大唐时期有大量波斯人有关系。

】

大唐，波斯商人、袄教教徒等在唐人的追问下连连点头：“没错，我们的金星就是女神！”

【金星的女性形象最早出现在两河流域，并且影响到了其他文明。

比如苏美尔人的神话中，金星神是女神伊南娜，又叫做娜娜女神，主管□□、丰收和战争；古巴比伦、亚述、新巴比伦时期延续了对金星女神伊什塔尔的崇拜。

】

【大唐时期，栗特人是沟通东西方商路的重要组成部分，栗特人将娜娜女神融入袄教信仰后，还将西域的曲项琵琶带入华夏，让大唐的金星开始拿着西域琵琶。

】

第一次被提到的栗特人十分高兴。

“我们的娜娜女神！

是我们的娜娜女神！”

“原来是我们影响的大唐！”

“我们在后世也留有名字，还被说很重要！”

这个在后世已经消失的族群，因为对大唐文化的影响，也留下了自己族群的文明印记。

【而且，《易经·说卦》认为：“兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也为刚卤，为妾，为羊。”

这里认为金属西方，兑卦属于西方，金星可以与兑卦对应，同时兑代表少女，意思是西方代表的性别是女性。

】

【唐朝的女性金星形象，随着唐画和壁画，流传到了日本和美国等地，至今仍然能看到女性大唐金星神的形象，到明朝时期还存在着模仿者。

不过实际上，从宋朝开始衰弱了。

】

天幕放出一幅幅画像。

日本大阪市立图书馆藏有《五行二十八宿神形图》，金星神是身穿黄衣、乘黄鸡、右手持印的女神。

大英博物馆藏唐昭宗时期，画家张淮兴所画敦煌帛画的金星神，也是白衣金冠女神；

法国国家图书馆藏的《炽盛广佛五星图》中，金星神虽然戴着金冠，但是衣服是红色，不过依然是怀抱琵琶的女性；

明朝的《水陆道场神鬼图像》、宝宁寺水陆法会壁画，金星神都是怀抱琵琶的女性神，不过这是对唐朝的模仿，在明朝金星神已经普遍是男性。

这一次，大唐人再次被气到了。

“我们的金星神画像，怎么全被外邦人抢走了！

！

！”

什么男神女神像已经不重要了，那些外邦怎么把画弄走的，你说说，是怎么弄走的！

！

！

！

（）