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第 178 章 华夏五千年神话8（第3页）

【南朝时期虽然在厕所边拜祝迎紫姑，当时紫姑却并不是厕神。

魏晋南北朝到唐朝，公认的厕神是一位男性神，陶侃。

】

【南朝宋刘敬叔《异苑》记载：“陶侃，字土行，曾如厕，见数十人，悉持大印。

有一人，单衣平上帻，自称后帝，云：‘君长者，故出见。

三载勿言，富贵至极。

’侃便起，旋失所在。

有大印

作公字，当其秽所。”

】

“啊啊啊啊？”

东晋时期，武将陶侃大惊。

他好好的一个武将，怎么变成厕神了？

陶侃，字土行，没错，就是他啊，怎么莫名其妙“如厕”

的时候突然得到什么后帝的“厕神”

大印了？？？

谁封的？这到底是在骂他还是夸他？！

他的小孙子，陶逸也疑惑地看着爷爷：“爷，您为什么被封为厕神？”

陶·东晋名将·官至长沙郡公·死后获赠大司马·唐德宗时被迎入武成庙六十四将·侃表示：

爷爷也想知道！

他一生不是在平叛、打仗，就是在治理地方民生，做的哪件事被人封厕神了？

陶侃绞尽脑汁，冥思苦想。

陶逸也歪着脑袋，看着爷爷，开始猜想爷爷上厕所时到底做了什么，不知道自己能不能也学着，以后出名一下？

此时的陶逸还不知道，自己不但有个很出名的爷爷，未来还有个更出名的儿l子：

五柳先生，陶渊明。

陶渊明，正是陶侃的曾孙。

【南朝时期，迎紫姑的风俗已经很流行，但是何媚的死，直到唐朝《显异录》中才出现“正月十五阴杀于厕中”

“天帝悯之，命为厕神”

的内容——在《说苑》中还是“感激而死”

，前后说法有点出入，足以说明紫姑神的身份也是一代代文人填补才逐渐成型的。

】

【唐朝时期，迎紫姑也不再是女子独有的权力，男子也可以参加，并且多了许多诗歌咏颂。

】

“男子夺走祭祖大权后就不允许女子参加，但是女子的祭祀想参加就参加，这时候不嫌污秽了？”

太平公主冷嗤一声，越听越愤愤不平。

许多事情，没有亲身经历过，身处高位，天生就拥有许多特权，对女子的不公没有那么深刻的体会。

直到，天幕的出现，让她听到更多普通女子的遭遇。

直到，她亲自走出宫中，开始去民间做事，亲眼看到更多女子的遭遇。

这才明白，她认为野心勃勃没有人情味的母亲，为自己遮挡了多少不幸之事。