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这大陆相传曾经由夏禹划分为“九州”
。
邹衍却不这么认为,他以阴阳五行说为理论基础,由小推大,由近推远,大胆而创造性地提出了“大九州说”
。
】
【邹衍之前、《尚书·禹贡》记载大禹治水之后,将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,现在被认为属于“小九州说”
。
它局限的只认为华夏九州就是世界的全部;】
【但是邹衍认为在中国赤县神州这个小九州以外,还有另外八个和九州相同的州。
大家看看我们现在的地图,六大洲七大洋,华夏都只是亚洲的一部分,此外还有欧洲、非洲、美洲、大洋洲、南极洲。
】
阴阳家弟子扬眉吐气:“没错,我们祖师爷就是最有远见的!”
“我们祖师爷才是开眼看世界第一人!”
【《千字文》启蒙书第一句就写到:天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张。
】
【天地之大,宇宙之广,如此多的未知世界等待着我们去探索。
生命有穷,而学海无涯。
】
南北朝时期,给事郎周兴嗣看着《千字文》那熟悉的文字,激动到狂喜:“这是我的作品!
是我的作品!”
这是南朝梁武帝萧衍——著名的“出家皇帝”
,也曾是优秀的政治家、改革家,《千字文》就是萧衍指派给周兴嗣的任务,命令周兴嗣用一千个不同的字编写的文章,要求四字一句,对偶押韵,便于记诵,后来用为儿童启蒙读本。
隋唐时期,《千字文》已经成为儿童的启蒙读本,比较普及,天幕上的文字对有机会识字的儿童而言都不陌生。
他们跟着畅读,仿佛隔着时空与后世的孩童达到了共鸣。
而更多的成年人想到了更多。
这曾经学习过的启蒙读本,原来第一句就蕴含了如此深刻的道理,他们是不是应该重新品读一下?
李白与新交的朋友行走在山上,一边寻仙访友,一边吟诗作对。
听到天幕的话,李白朗声一笑:“没错,这写诗的灵感还得是名山大川,爬爬山,喝喝酒,诗篇不就自然来了吗!”
徐霞客行走在路上,疯狂点头:“没错,还有更多的位置地理需要亲自去踏足,只有亲眼看到才能写下来。”
李时珍背着采草的药篓,拿着手杖,擦了擦额头上的汗水,想起了当年发现药草书籍里的药草模样不同时,父亲提出的建议。
“果然还是得出来走走,亲自去看看药草长什么样,只闭门造车是无用的。”
还有更多行走在路上的文人雅客,隔着时空感受到了共鸣,得到了支持,精神大振。
【在我们的历史上,有无数的有才之士,即使在环境不开明的时候也能突破局限,】
【在我们现代,不仅仅有现代人,我们还能看到未来。
】
【让我们开眼看世界,看地球,看过去。
】
天幕放出了一则视频,开启了“开眼看世界”
的神秘时光之旅。
一个踉跄,陶椿终于在颠簸中恢复了意识,她穿着一身红嫁衣捆在牛背上,牵着喜牛的男人正在往深山里走。陶椿困在这具身体里半月有余,这具身体的正主是守皇陵的陵户,十岁出山上学堂,十五跟着当厨妇的姨母在主家生活。十九岁这年,她喜欢上山外一个男人,父母得知消息后在山里给她定下一门婚事,对方同为陵户。她不愿意回深山守陵,想在山外跟喜欢的男人成亲。但陵户从出生就拿朝廷俸禄,生来就担着守墓的责任,未经朝廷允许不能私自出山,更不能在山外生活。她若执意不回山,全家都要削籍为奴去守地宫,就连收留她的姨母也落不着好。婚期越临近,她越是抗拒,愤怒之下竟吞药而亡,留下个烂摊子丢给姨母。陶椿摁下复杂的心绪,她伏在牛背上咳一声,牵着喜牛的男人停下步子。邬常安解开绳索,看她眉目清明,他面无表情地劝说你我同为陵户,出娘胎就在墓前,死了都要埋在深山里,山外不属于我们。不要再做伤害自己的蠢事,活着多好。陶椿粗略地打量他一番,这人在山里估计跟人打交道少,装相都不擅长,讨厌的情绪都挂在脸上了。陵户在深山里过着与世隔绝的生活,有俸禄,有祭田,还不用交税,每日除了种地就是在山里转转,防火防贼再做做洒扫种种树,实在是个避世的好去处。魔蝎小说...
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