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122 第 122 章 韩盈按耐住怒（第1页）

韩盈按耐住怒火，继续听了下去。

狱史、县尉加上县令等人，一直在讨论的是沃河觋师的审判。

因为过往没有巫觋诈骗如此巨大的案例，所以一方采取：‘坐所匿租臧为盗，没入其所贩卖及贾钱县官’的法律条例，要将所有的财产收归县里所有。

而另一方，则认为这是针对商人的律令，针对沃河觋师的藏匿人口的，应该是按照现在的条律，罚为城旦舂，在十倍补足这些年所欠的欠款即可。

这样的律条很快又被狱史给反驳回来，他们拿着：罪人完城旦、鬼薪以上，及坐奸府者，皆收其妻、子、财、田宅的律条，证明这些田产和人，都要归于县里。

听着听着，韩盈回过味儿来了。

汉代，或者说整个古代，是人不是人的时代，成为奴隶的‘人’，在法律意义上，等同于牲畜，换句话说，就是属于财产的一种。

他们，或者‘它们’，可以被随意买卖，抵押，而这些曾经为平民，被迫沦为奴隶的人，不管之前是什么身份，在此刻，他们已经变成了财产。

所以狱史和县尉等人，从一开始就没有在意这些奴隶们的性命，更没有想过他们为什么会变成奴隶，只是在争论‘财产’的归属。

汉代县里，名义上应该说是政府，可以拥有自己的官田，官营作坊，同时当然也可以拥有奴隶来进行劳作，这一部分的收入，县里是可以征收部分，用作分发工资的。

也就是说，韩盈之前所想的那些因为如今能力不足，无法还归民众部分钱款，从一开始就是想多了。

还？落入官老爷口袋的钱还想还，想得美！

想通这层的韩盈心下叹气，她有些乏力的往后一靠，虽然是第一次了解了这方面的法律，竟丝毫不觉得意外。

汉代……太早了，往前走个几百年，春秋时代在城外种田的人，被叫做‘野人’，和奴隶没什么两样。

也就是到了战国，随着战争的进一步扩大和铁农具的使用，农人也可以发挥作用，才逐渐有了身份，成为了‘民’。

历史的进程向来是缓慢的，汉距离战国太近，有着太多上个时期的遗留，虽然在后世被划分为封建国家，可实际上，这个朝代大部分时间上是有一半的人口是作为奴隶而存在的。

皇宫，官府中拥有着大量的奴隶，这些人有部分是犯了罪，还有部分是因为家人的牵连，甚至有一部分就是因为流失了土地，到处乱窜，莫名其妙的就变成了奴隶。

对于县里来说，奴隶和田产越多，他们能够调动和支配的人力和田产也便越多，若是按照正常情况，这些人应该非常高兴能够有这么大一笔收益进账，而此刻，有人过来争执，要拒收这一部分田产奴隶，才显得极为不正常。

韩盈猜到了几种可能，最终锁定了最后一个。

沃河觋师的财产，指不定有他们的一份。

听着狱史又提到了：‘诸不为户，有田宅，附令人名，及为人名田宅者，皆令以卒戍边二岁，没入田宅县官。

’来反驳对方用奴隶只是依附，罪过都在他们身上，不应该收这部分田产的话语，韩盈真的不知道该说什么好。