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第 285 章 三纲五常（第1页）

多少人被打脸来着？

【当然，并不只限于女子当政会被拿来当借口论道，哪个皇帝当政天灾比较多的，都得自我反省反省皇帝当得到底行不行，下头的臣子以及各方想着趁乱改朝换代的人，都会揪着不放。

天人感应作为唯心思想，有利有弊吧。

凡事都有两面性的，端看人怎么利用。

】

【至于三纲五常的内容，所谓三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常即仁、义、礼、智、信。

董仲舒在《春秋繁露》基义篇解释为：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；秋为死而棺之，冬为痛而丧之。

王道之三纲，可求于天。”

班固《白虎通·三纲六纪》引《礼纬含文嘉》「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

」注释「三纲」。

真德秀曰「君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。

」陈普曰：「国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。

以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。

自古及今，盖无不然。

」传统注释都是要求上位者作为下位者的模范，承担责任与义务。

】

【这样听来不至于那么让人不能接受是吧。

可是我们后来所熟知的三纲五常听起来好像跟这些不一样呢？没办法，不管是什么样的思想和政策都是在不断改变的。

蒙元与满清儒家如吴澄释三纲曰「为之纲者，为之天也。

」开始有单方面服从之义，乃至要求绝对服从，如曾国藩曰「三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。

」最终进化的内容才是我们认为相当炸裂的存在，因此，可以骂那后面改了的朝代和人，别骂董仲舒，人家没有后面的那些人规定的内容没有任何道义可言。

】

董仲舒！

！

他听得都傻眼了，不是，单方面服从，怎么会那样了呢？他没有那个意思的好吧。

【至于五常，《汉书·董仲舒传》曰：夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；仁谊礼知信为「五常」，「谊」通「义」，「知」通「智」。

「常」是「恒」的意思，就是典常，意味着一定不变的原则。

反正不管怎么样，五常所述的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五伦。

要是延伸的说下去，怕是要说得很长很久了。

】

不，多长都没有关系，秦始皇表示自己很是愿意听下去，巴不得沈悠能够仔细一说。

可惜，沈悠明显着并不愿意继续论道下去，已然道：【总而言之，“罢黜百家，独尊儒术”

，古代史学家多认为是汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的。

一个是为了建立大一统帝国的需要，一个是出于争夺学术地位的需要。

】

【汉武帝即位为了进一步强化中央集权，儒家的大一统，仁义思想和君臣伦理观念与武帝时所面临的形势和任务相适应。