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目前他们还不知道饿鬼王有什么特殊的地方，但既然对方能找到这个村庄，找到饿鬼王，肯定也是偏向这方面的能力者。

如果是宗教类的能力者，和尚道士什么的听说夏油杰这种能力，肯定会相当垂涎。

两人密谋了一下，最终夏油杰做了个解放自己所驱使怨灵的手势跟姿势，‘召唤’出一个布娃娃。

当然，这不是饿鬼王，而是小梦老师的幻术实体化。

反正对方又不知道饿鬼被收服之后的最终形态，我小梦就是最终形态，你能把我怎样？他们又不清楚夏油杰能力的具体原理，哪怕能感知到小梦的精神体跟原本的饿鬼不同，依然不能肯定这是不是因为夏油杰能力的作用。

这样做自然有危险性，哪怕是精神体姿态，作为诱饵还是要承担风险，特别是，对方的能力就是这个范畴的，没听那些法师道士都能操纵亡魂什么的，恐怕也是有特殊的精神控制能力。

但好处就是不让对方得其所愿，不管对方需要饿鬼的目的是什么，反正不让对方得手就是我方胜利。

小梦布娃娃往前走了两步，摔倒。

夏油杰：“噗，还是我帮……”

小梦布娃娃飘起来，哼，才不会被你拿起来一起走，那样B格都没有了，谁信我是饿鬼王啊？

对了，饿鬼，还得表现的恶狠狠一点。

小梦布娃娃的嘴巴裂开，试图冒充饥饿的血盆大口。

“噗！

咳咳，抱歉。”

对不起，但是，这画面在夏油杰看来特别像吃豆人，笑死，不能笑，不能笑出声。

夏油杰的肩膀在颤抖。

小梦忍住咬这家伙一口的冲动，咬他一时爽，回去老婆就跟她火葬场。

唉，她现在也是个有半个家室的人了，外面干活都得顾虑老婆的想法，我真是，到哪里找我这么疼老婆的去？

两人没再浪费时间，朝之前听到鼓声的方向前进，很快他们发现周边的环境在逐渐改变，就像穿越了时空隧道，明明他们还在同一个村庄内行走，周围的景象却如同滤镜一般逐渐改变，街上变得平整干净，徘徊的黑影变成行走的村人，他们仿若穿越时空，来到这个村子依然活跃的时期。

之前遇到过类似情况，夏油杰没有恐慌，他走到一个村人跟前试图伸手打招呼，但对方没有理会。

当对方的身体从他身边穿过去时，他终于确定这些人都是幻象。

【跟幻术又（wMdB）有微妙的不同，这更类似于录音机重播声音类似的原理，大概这是属于这个村子的记忆。

】

小梦老师推测，她没见过这种情况，但恐怖小说看多了总会有点想法。

大约这是村庄这个地带本身所留存的记忆，在某些外界刺激的引发下再度被播放出来。

这也是暗中那人所做？对方的目的是什么，想要他们看到什么？

他们很快来到鼓声传来的地方，是原本村中最为中央要道的位置。

在这里的人穿着非常古典，跟周围的村人服饰形成鲜明差别。

就算民俗不同，小梦也能推测出这大概是某种仪式。

有人敲鼓，有人穿着礼仪服装端着某样东西摆在最高台的正中间，只有就是类似祭祀的焚香上贡品等行为。

‘这大概是请神仪式。

’夏油杰做出推测，‘你看他们不远处的那个像小房子一样的物品，那是神龛，一般用来放置神体。

他们应该是在祭祀神体，请求神附身在上面，再送到神龛供起来。

’

之后夏油杰跟小梦解释了下岛国神学的驳杂之处，这里虽然有佛教跟道教，但在此之前也有很多土著宗教，佛教跟道教也不断兼并适应这些本地宗教，所谓的百千神灵，万物有神就是由此而来。

因此很多地方文化之中的宗教行为，就是前后左右都参合一些，非常有地方特色。

神体的设定也都各具各自的地方特色，好比海边的神体多数是被海水冲刷的浮木或贝壳之类，代表祭祀淹死的灵魂的寄托。

而山中祭祀的神体，又多为古树山石，代表木灵或者山神等。

恐怕这个村庄也有他们自身祭祀的神，如果知道神体是什么，就能大致知道他们所求的庇护的对象是谁。