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2 248 不知火狐玉藻前（第3页）

但这更多被视为一种文化认同而非确凿血缘证据……

杨玉环生活于唐朝鼎盛时期的“开元盛世”

至“安史之乱”

期间（719年－756年），由遣唐使（阿倍仲麻吕）护送东渡。

而玉藻前的传说可追溯到日本平安时代末期（1129-1156年），曾化身少女搭乘遣唐使吉备真备的船抵达日本。

从“事后流传（先发生，后流传）”

的时间线来说，前后也完全能匹配的上。

换句话说，两个传说有着惊人的相似之处。

所以在庇护所的剧情时空（请自行与现实世界区分），从紫珊灵瑚“似曾相识的记忆体”

的失序传送规则也会将互为同位体的角色优先传送进场。

于是苏妲己和杨玉环，中国历史上两个最著名的红颜祸水，终在此地聚首。

“肉身今在何处？”

吴尘急忙追问。

“妾亦不知。”

莫名的羁绊让不知火狐玉藻前，如实相告。

“已有五番町花魁和九尾妖后的组合，贵妃不可再为寄身妖。”

吴尘当机立断：“即便肉身不在江户城内，也当在东庆寺中。”

“若找不回肉身又当如何？”

不知火狐玉藻前，急忙追问。

“我亦有他法，贵妃当可安心。”

事已至此，吴尘也不用隐藏：“为今之计，肉身与元神当一并找回。”

“若如此，妾当扇枕温席，常伴君侧。”

不知火狐玉藻前，指天为誓：“若违此誓，神魂俱灭，永不超生。”

“如此，姐姐权且在‘梨砾’中栖身。

待寻回肉身与元神，再做计较。”

吴尘当然不可能不作防备。

需要说明的是，无论是与不知火狐玉藻合魂的杨贵妃，还是合魂后寄身的宿主土门紫姬，都无法适配吴尘的『Ω法环』。

但吴尘却可以用以Ω脑波外放的「Ω心灵链接」将这缕残破合魂中的精神内核，先行在〖Ω小宇宙〗中固化成一个相对活跃的“初期类星体（吸积盘）”

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