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334 功德（第10页）

莫成君曾尝试过，直接分离自身的精气神，再灌入飞剑之中，以此达到提升灵性的结果。

可很显然，那次尝试是失败的。

他不知失败的原因，但就是失败了，可这一次不一样，这一次是成功的。

没了个性的白板法力灌注其中，比之‘洗剑之法’的效果还要突出，尤其是没有循环的损耗，莫成君甚至能感受剑灵的成长。

及至此时，莫成君都不知该怎么形容这一次的发现了。

但毫无疑问的是，这种级别的宝贝，用‘极致提纯的香火愿力’来表述，简直是对它的侮辱，完全配不上它的逼格。

所以，它得换个名字了，也必须换个名字。

那该叫什么呢？

莫成君脑海中就冒出了两个字——功德！

恶尽曰功，善满称德！

此为，香火功德！

这里面的两个要点，一是天地灵机，二是个人的‘精气神’。

那就算是他以《斡旋造化》之术操弄天地灵机，在按照法力结构图谱把该有的结构排列出来，但这就是法力了嘛？

这只是汇聚在一起的天地灵机而已，类似于天庭接引令。

它有着法力的结构，却没有烙印其中的‘精气神’，自然不是法力。

可现在呢？

极致提纯后的香火愿力，它有天地灵机，有‘精气神’烙印，可不就是一种特殊的法力嘛？

沿着这个思路，莫成君又取出了自己的法器显微镜，将极致提纯后的香火愿力置于玻片之上，进行观察。

这等视野之下，他能看到的又不一样了。

原本金灿灿的香火愿力似乎变了颜色，包围着天地灵机的‘精气神’三者失去了原有的驳杂色彩，变得混沌，灰蒙蒙的，好像失去了个性。

可这是坏事吗？

或许，真不是的！

莫成君在此刻做出了第一个假设——就因为这些‘精气神’失了个性，成了啥都没有的白板，才能补益神魂。

想理解这个假设，先得搞清楚一件事儿，这三昧真火煅烧香火愿力，到底烧的是什么？

根据《登神之术完整版》中的记录，这神火烧的不是其中包裹的天地灵机，不是天地灵机承载的祈愿，而是天地灵机之外的‘精气神’。

也就是因为凡人的‘精气神’各有不同，才造成了香火愿力的驳杂。

那三昧真火就是把这‘精气神’中，带有的个人烙印给烧干净了，祛除了，清理了……

这就好像是水，甭管是矿泉水，自来水，江河水，海水，沟渠水，我只要把其中的杂质全都去的干干净净，那留下来的就是纯水。

这时候，我想要什么水，就用纯水调制好了，要盐水就加点盐，要糖水就加点糖。

那极致提纯后的香火愿力是什么？

这就是没了个人烙印，成了白板的法力！

也就是因为没了个人烙印，类似于纯水，只要神识探出，就能把其中的‘神’感染成自己的颜色，那自然就是总量的增加了。

这，也就是补益神魂的原理！

当然，以上这些都还只是假设，是不确定的，为此，莫成君又设计了两个实验。

第一，既然没了个性的‘精气神’有反补的效果，其中‘神’补益了神魂，那剩下的‘精’和‘气’呢？

是不是可以补益自身的‘精气’？

第二，莫成君曾深入研究过‘洗剑之法’，得出的结论是，以洗剑之法增加飞剑灵性，其实是把法力上的‘精气神’留在飞剑中，以此加强联系。

而被削弱了‘精气神’的法力，再次回到身体内，则是造成法力难以约束的根本原因。

那若是将这些极致提纯后的香火愿力融入飞剑，会是什么结果？

会不会提升飞剑的灵性？