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第765章 世博（第8页）

留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。

农业，是凡人赖以生存的方面。

比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。

伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。

而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。

司风调雨顺，五谷丰登之主。

是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。

“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”

但衡华和风天南等人交流后，很明白。

真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神洲，与人族正统割席。

没办法，谁让当年古神一脉做的绝。

不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？

补录：

我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。

唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。

先民遂立圣祠，传九圣之恩。

诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。

……

农圣，伏姓元道。

千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。

农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。

后演变为五国军演，流传至今。

……

农神庙内，主尊农圣。

紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾（注一）。

左右各有一童子，托果篮菜篮。

又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。

————《玉象圣祠一日游记见闻》

注解一：当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。

除“年年有余”

的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。

据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。

农神坐骑为鲤，概由此而来。