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发现这一点的2号系统从某种程度上来说也是天才。
只是可惜,2号系统并不会知道这些接口有何作用。
阚慈撑起身子,晶莹的水珠顺着他的手臂滑落。
他歪着头,将自动写字机的主体同自己的接口连上。
连接上后,阚慈并没有感觉不适之处,倒是他心念流转间,能够更好地控制这个自动写字机了。
他披着浴巾,简单地布置了一下毛笔和纸的摆放位置,随即又重新坐进木桶里,仰着头泡起澡来。
而在他泡澡的时候,他身边的自动写字机开始运转起来。
轴承和轴承的碰撞、机器运转的“咔哒”
声在阚慈的耳边响起,形成密集紧凑的白噪音。
阚慈看了一下效果,确认正常运转之后,便转移了自己的注意力。
阚慈先前一直记挂着童生试,倒没有好好看过原文及系统商城。
如今时间尚且还早,他便好好地看了起来。
他并没有在意原文中冗长的恋爱部分,反而将注意力落在为数不多的剧情线上。
这些剧情中细枝末节的部分拼凑在一起,便可以看出修真界的大致情况。
同凡间诸国林立,以国界划分的方式不同,修真界以地域划分,分为东南西北四域。
每块域上宗门林立,有盛名许久的大宗,也有不断迭起覆灭的小派宗门,更有横越四域的散修。
除此之外,凡间和修真界的关系并不像阚慈以为的那样界限分明。
每个大国、亦或者新成立的小国,背后都有修真界宗门的影子。
像阚慈现在所在的商国,其背后就是儒门。
儒门的修仙方式也让阚慈觉得新奇。
他们就像是普通的书生一般,读四书、阅五经,题诗词,做歌赋,但是当他们修炼到一定境界的时候,便能妙笔生花、口吐莲花。
而随着境界的不断提升,儒门的修道方式,是提出新的思想,改变旧的观念。
当商国等国按照新思想运转时,便是成圣之时。
例如孔圣开创私学之风,倡导仁义礼,故让天下书生推崇,以此为道德准则,故而飞升成圣。
可以说,儒门的修仙方式是目前最适合阚慈的。
毕竟阚慈来自另一个世界,不缺乏新思想。
然而可惜的是,关于儒门的片段太少,阚慈翻遍全文,也不知道儒门的入道方式。
他有些可惜地抬起头,盆里的水已经凉透了。
即便如此,阚慈也没有察觉到丝毫不适。
他现在的身体机制也已经无限趋近于系统。
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