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第216章 张三丰与庄子论道二（第1页）

动画片《太极祖仙》第二十九集文案：

庄子对张三丰的言论表示认同：“是啊！

天下既无圣人，何不以圣人之道晓谕世人，而逼执政者成圣呢！

如此，至少圣人之道不会消泯也！”

而后，他又向张三丰问道：“只是空泛之言，何以令世人相信圣人之道可行？何况，老百姓又不执政，与他们说圣人之道，他们怕不会笑话你找不到话说，逗他们玩儿的呢！”

张三丰说道：“这就需要把圣人之道转化一下来说明了！

圣人之道，是从执政者角度来看待发展民生的重要性的。

老子认为只有如圣人那般，全心全意地为人民付出，真真切切地搞好民生，才能使社会繁荣，让大家都过上越来越好的生活。

而反过来，从老百姓的角度出发，则应首倡平等。

这方面老师您那齐物论就很有作用了。

王侯贵族，不劳而获，又不体恤百姓，岂符合齐物之理？”

庄子闻言，笑道：“你倒把我当马前卒了！

不过，齐物而论，本亦我心。

依你言，所事合道，当事在人为也！

不过，仅此恐怕仍不足以取信于人们！”

张三丰说道：“这是当然！

民求平等，而后求其利！

平等即可望各得生产资料，而后各取生存之道。

其实也无它，不过农人有地而耕，工商各有其本！

民不奢望，自取所需而已！

然而此中，必该有执政者从中秉公心而协调之！

公心即道！

持公心而执政，此不为民之久盼乎？”

庄子对此则摇头，说道：“民弱官强，民岂可指望官家发善心而持公心？”

张三丰只得说道：“老子有言，天下不服，则镇之以朴。

朴即道，道即公道，即公心所向。

民虽弱而自成公心，官虽强而终不可压众。

若民知此理，便更易于汇同一心，呈汹汹之舆论，使道犹若天剑常悬，官岂敢轻易试其锋茫？是故，宣道布道尤其重要！

而非整日高卧而听松风也！”

庄子是个看透了本质上统治者就是“大盗窃国”

之流的人，故而他持绝不与统治者合作的态度，安贫乐道而隐逸于泉林之间。

他这种精神甚至很大程度上影响了中国古代文人，形成了独特的隐逸文化思想。

但若从张三丰那人间大道角度去分析，这就成逃避现实去了！

庄子可隐逸，那些不得志的文人士大夫可隐逸，而老百姓安可隐逸？所以，逃避现实，归隐泉林，是解决不了社会问题的！

要解天下倒悬之苦，还得大义凛然地大倡道学才行！

按说，张三丰对庄子如此说，略有一些不敬，会使庄子感到难堪。

但庄子也是个拿得起放得下的通达之人，听张三丰如此一说，顿然揖首道：“受教了！

受教了！

果真是我对道的理解上出了些差错！