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第882章 种姓制度优越性（第1页）

第882章种姓制度优越性

第882章种姓制度优越性

资本家最开始的时候做生意，但后来，他们往往都变成自己产业的奴隶。

地主是什么生活状态呢？在许多史料里的记录，事实上，除了那些真正的富贵人物，其实活的也不自在，各种灾害，还要应付过往的各路神仙，甚至生了女儿就要哭泣多了个赔钱货，而直接溺死可不是少说。

在这样的情况下，他们所能做的，就是尽可能的将目力所及的范围内的土地掠夺到手，保证自己的优势，以及自己后代的优势，哪怕因此国破家亡也不碍事，因为那个时代，土地才是唯一可以长久保值，吃一辈子的财富。

可以说，从一开始，这个团体就带着相当的反动性质，这是其经济模型决定的，而目力所及的范围内，如果出现了一个操着普通话，开工厂吹玻璃赚钱的小子，他们是绝对没有赞美和看着的念头，下一秒自然就是纠集亲族佃户灭门屠杀，哪怕玻璃厂毁了，但是眼前的有钱人没了，也就没人和我抢地主的位置了。

所以穿越小白们如果肉穿回去，最紧要的不是吹玻璃，而是赶紧找个靠山，最好是那种只有一个嫁了人后又做了寡妇的女儿，哪怕再丑再老后面还有十几个拖油瓶也行，你懂得健身，懂得健康饮食，注定活的比他们长久！

咳咳，无论用什么样乐观的情况布局进行复盘，单穿男必定是茶几里的茶几，这几乎是常识了。

当然了，资本家又是另一种情况了。

在将一切生产资料进行资本化计算的时候，不赚钱就意味着资产贬值，而周围任何竞争对手的风吹草动都可以使得他血压升高，而货物积压就有资金沉积，这些沉积资金如果放高利贷出去赚钱，那是多么大的一笔巨款！

这就是因为社会模式的不同而产生的不同意识形态，地主必然保守，而在中国孕育了保守排外无知的儒学，在印度就变成了种姓制度，欧洲则是那些直到2018年，英国王储依然保持着对其治下封地出生女子出嫁时候的**权……

这些保守意识形态孕育出来的人几乎无法交谈，正如宣扬国体院、只接受“富有名望的民间大儒”

的通儒院，也就是说，在未来，人家设计的道理了，除了他们那些饱学大儒，其他人都只能做他们的奴隶，而且是有高贵的保护儒学的司法权，可以有杀人而无事的特权！

而一个印度高种姓，由于天然的宗教洗脑，以及自小被低种姓当做神明对待，其世界观是扭曲而可怕的，你尊重他，他就看不起你，你强硬起来，他就跪舔你，你打他一顿，他就似乎受了天大的委屈，处处耍性子。

印度人认为，你送我什么都是上天派你赐给我的，不送我我就直接索取，印度人可以看到你的手表漂亮，就抓着你的手，说很喜欢你的手表问你能不能送给他，一点都不害臊！

印度的男人可以抓着别国来的女游客，问人家愿不愿意嫁给他，而其他印度人一点都不为同伴提出的这种要求感到羞耻。

当然了，哪怕是在中国，如果一个中国女人对印度人有任何微笑，善意，都会被他视为是上天恩赐的女奴，他们不会有任何尊重你的念头，直接就上门抢夺，如果那个中国女人保护自己，拒绝，那么就连她和她的男朋友也都一起杀光，因为上天命令你做我的女奴，你居然不肯听从。

高种姓就是这样屠杀低种姓的，也让低种姓有样学样。

也就是说，一旦对印度人做出中国人互相之间非常随意的、比如帮他开门的时候挡一下，或者按一下电梯，借用一下收编的器具，就会被印度人视为奴隶，认为自己可以随意奴役，这也是为什么，那个印度留学生杀死那个中国女学生以及她的男朋友后，会特别疑问，他只不过是杀死了一个低贱的中国女人，为什么要抓他，他要去大使馆抗议。

这就是意识形态不同下，难

以处理的情况。

从城主开始变化后，吴克善也开始发行了不同。

以前做部族首领的时候，基本上就相当于一个大生产队的书记，队伍里面养了多少羊群、马群，谁来放牧，生了几个小孩，几乎都是公有制，当然了，算是公有制和私有制混合体。