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第940章 道德的力量（第4页）

“不不，她们都是贱民的女儿，都是地位低下的乡村女孩，大概10岁时便发下誓言，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷，在仪式和庆典上嫁给寺院，当然了，汗是个爱干净的人，通常除了他自己将这几百个庙妓后，往往并不和其他地方的婆罗门交换，只是给予需要好好招待的朋友享用，这些女人还算干净，可以放心使用，汗是个仁慈的人，虽然收下了几百个庙妓，但很少驱使她们去卖肉赚钱供自己享受，也不让她们干粗活，在这里是有保证的。”

罗永锤有些转不开脑子，以他贫瘠的知识，当然不知道这里面是不是有什么翻译的错误，他也逐渐发现，外国人的语言都是自成体系，不能等着其他人来学汉化，很多时候，比划的能力也需要提高啊。

“贱民是什么？他们都是很穷吗，否则为什么要卖掉女儿？”

“不，贱民是犯下大罪孽的人，她们的父母，为了赎罪，才是如此，也有称呼叫做圣娼，佛陀之娼，一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩以后，就要带着女儿，去到佛陀面前，把她献给佛陀，此后，这个母亲还要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。

不论是印度人，或是外国人，如果他们所奉宗教的教义可以容许这种行为的话，只要付出一笔赏钱，就可以玩弄她。

这个女子，靠了此等营生，把每次积攒起来的金钱，送去给寺院的方丈，作为资助寺院的费用。

寺庙妓女的**不仅是为了乐欲，而且也是为了敬神。

这些女人把自己当作是所伺候的神的娘子，因而她们的****不受公众的指责。

况且有许多妓女并非本人乐意卖**，而是因为年幼时就被父母送给寺庙而被迫沦为娼妓的。”

罗永锤有些脑子不不对劲，虽然他早已泯灭了人性，此行来是准备借到一百万大军，回到中土大肆屠城的，但是这个朋友的逻辑让他转不过弯来。

在大明朝时代，其实更早，和尚作为一个表面上需要恪守清规戒律的职业，以度牒作护身符，明目张胆地作奸犯科，宿娼、蓄妾以及诱骗良家妇女的丑闻秽事层出不穷。

明朝也是明文禁止和尚娶妻的，而且是历史上规定最严厉的时期，这大概与开国皇帝朱元璋本人是和尚出身有关，他的和尚生涯并不愉快，那些和尚各种骄奢**逸的行为给了这位皇帝一个很深刻的印象。

但记住了，越是强调什么，就越缺乏什么，之所以三令五申反对和尚，反而就是因为和尚各种荒**行为根本就是尽人皆知，难以阻止了。

罗永锤倒也不傻，虽然还不理解什么是贱民，但大体应该和那些乐户差不多吧。

教坊司是有一种人的，被罚做乐户，有的是犯罪的官员的女儿，更有明初时代，誓死效忠蒙古人的儒生的女儿，更别说那铁铉效忠建文帝，女儿被打进贱籍的事情。

当然了，这也是让罗永锤怨毒帝都的原因之一，许多名花都得到了自由身，哪怕继续会做原本的生意，也是赚了多少都是自己的。

所以后世的公知鼓吹卖**合法化是最积极的，而自古以来，儒生也是最喜欢将无辜女人送进火炕，千年知名的苏轼，就写下了不许妓女赎身的名言，慕周南之化，此意虽可嘉，空冀北之群，所请宜不允。

所以，罗永锤也不过是奇怪，要他打抱不平是不可能的，一辈子都不可能，对于罗永锤来说，世间的一切人都不过是被他这样的圣人利用的而已。

贱民的话题到此结束，汗却是对中土的事情极其感兴趣，尤其是各种货物如何进口，进价如何，都问的非常仔细。