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第962章 带偏（第3页）

而这些事情，如果是在现代化时代，基本上就是热水器或者洗碗机洗衣机替代人力，而且还没有什么影响。

当然了，如果是传统儒生群体，由于他们不能享受轿子这种以人为力畜的东西，不能体会人上人的快感。

按照吴名接触的一些文人，这些保守的士大夫们反对技术革新的一条重要理由就是任何革新都将会节省人力，于

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是他们就悲天悯人替那些被节省下来的人力的生计考虑，比如轿子四个人抬一位老爷，黄包车以一人拉一人，与原来的轿子相比最起码要裁撤一个人，多的就要裁撤七个人，如果是他们看到自行车一定会说：天下轿夫以十万计，经此裁撤十去六七，况废一人则五口之家不得赡养。

是三十万人之生命，托与此矣，何为必用机器，以夺此数十万人之口食哉。

诸如此类的东西还有不少，轿子算是这些士大夫极端坚持的东西，所谓的衣食住行，而吃什么东西其他人看不见，士大夫通常也不会在贩夫走卒面前现身，真正彰显他们人上人身份的，其实就是轿子了。

为了废除轿子，长老会真正举起了屠刀，这些哭哭啼啼的儒生跪在地上哀嚎，自己年纪老了，不堪大用，但新朝不能如此亏待文士啊。

既然连路都走不了，那就滚蛋吧。

吴名知道，对于长老们来说，真正的敌人是这个国家的文人统治阶级心目中形成的固执己见的意识形态，在他们的思维中，盘剥百姓只是日常，欺压良善只是本能和天理。

为了轿子一件事，起码杀了几十个瞪大眼睛，声称不相信长老会为了轿子杀人的公子哥后，才算是最终消停。

对于长老会来说，金山银山都是经济问题，可以谈，轿子问题是原则问题，不能谈啊。

当然了，某些长老脑壳坏掉，在传播谣言的时候，各种谎话夹杂起来，海外仙人版本外加宋代皇族后代夹杂起来，这一下却捅了马蜂窝。

宋代是什么时代？

李清照的词、赵明诚的古董、少女唇采的百万龙茶、瘦金体、不杀文臣、汴京人口百万、杭州何其烂漫、泉州极尽繁华、东京夜市、钱塘弄潮、扬州花魁、洛阳**，这些繁华的美好，和普通人有什么关系？

以盘剥手段而论，宋代几乎做到了封建王朝时代的极致，对百姓的盘剥远远超过历代，就连朱熹都忍不住要说古者刻削之法，本朝皆备。

比如我大送收夏税，本来一斗麦子50文钱，但朝廷收税时却要按照每斗100文收，除此之外，还有附加脚钱20文，仓耗20文，于是硬是收去了农民140文钱。

正税已经是如此，还有各项杂税，买卖农具要收税，买卖牛羊要收税，粜籴粮食要收税，修盖房屋要收税，牛活着要交税，牛死了还要交税，总之，皇帝万岁，百姓万税。

老百姓种一年粮食，不够糊口，甚至“场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、蓄菜根而延冬春“，刚收完粮食，就要吃麸皮咽野菜充饥。

当然了，这种小事情，自然不在大多数文人的眼光里，原因很简单，对他有利啊。

老百姓的穷苦，意味着文人的得意。