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第两千五百八十三章智慧的迁徙（第2页）

其中最为著名的几位希腊学者已经成为大宋耳熟能详的名字，甚至出现了对他们的尊称，希波克拉底这位古希腊的医者，被大宋学医的人尊称为希师，他提出的《**学说》在汉家人看来是正确的，人的身体中可不就是血液、粘液、黄胆、黑胆组成的吗？

四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。

每一个人，生理特点以哪一种**为主，就对应哪一种气质。

先天性格表现，会随着后天的客观环境变化而发生调整，性格也会随之发生变化，这与中医理论有着异曲同工之妙。

希波克拉底最受大宋医者尊重的却是在外科上，他的对骨折之类的牵引治疗方法相比传统中医更为全面和先进，大宋的骨折病人也因此恢复的要比之前好的多。

当然，与他精湛的医术一同出现在大宋的还有他的誓言，这个在大宋名为《希师誓言》的誓词经过大宋学者的数次翻译已经成为大宋医者的最高准者和道德约束。

“吾遵守誓约，矢忠不渝。

待授吾医术之师，如父母所敬。

待吾之子、吾师之子以及吾之徒，悉数传教所学。

吾竭尽全力，用吾之所学有利于病患之法救治其患，非不得所以，不祸患病者矣！

吾不把毒药给任何人，也决不受之于人。

吾生而清白，死而坦**！

无论入谁家门，只是为了治病，不为所欲为，不受贿赂，不引妇人。

非礼勿视，非礼勿闻！

闲言碎语不出吾之口也！”

简单的几句话，却让大宋的所有学者对这位泰西的医者肃然起敬，大宋上下无不称赞有加，并且成为了大宋医者必背必学必行的道德准则。

除了希波克拉底之外，还有一些泰西学者成为了受到大宋敬重的智者，亚里士多德这位博学家因为其在诸多领域的成就，被大宋的读书人称作多德圣人。

这在赵祯看来即搞笑有贴切，这位古希腊的博学家涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律，可不就是多德圣人吗？

至于在数术方面颇有成就的欧几里德，在天文学方面让人瞩目的托勒密都得到了大宋读书人的认可，并各有尊称。

当然因为希波克拉里的医学对大宋影响最大，欧几里德的数学实用性最强，这两人是最受尊重的存在。

但谁又能想到，在百年前的阿巴斯王朝，这些泰西之学先贤的著作就已经被翻译收藏，只是没有推广和发展而已。

只不过这颗智慧王冠上的明珠在战乱与动**中被蒙上了厚厚的尘埃，重要的古老文明失去了他们的智慧。

一旦图格鲁克对王朝进行大刀阔斧的改革，那这颗蒙尘的皇冠便会再次闪烁着惊人的光芒，只可惜并非是在塞尔柱王朝，而是在大宋！

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