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第21章 课外课上谈古论今（第1页）

“我们接着分析和假设，据相关史料记载，当然，这也是可以质疑的记载，蒙恬当时还是表示怀疑的，觉得皇帝一向英明神武，怎么会突然来一道圣旨，说公子你意图谋反，并要你当场自杀呢？这不很奇怪吗？就算皇帝要我们死，我们也要当面与他对质才去死也不迟，现在只凭一纸圣旨，鬼知道是真是假，连皇上的面都没有见着，连一句申辩都没有，怎么就立马自杀了呢？这不是冤大头是什么？可是，老实善良又屈于始皇权威的公子扶苏不敢质疑，更没有哪个老师教过他质疑精神，他当即拒绝蒙恬的怀疑和建议，还说父皇一言九鼎，我如果与他当面对质，就是违抗圣旨，到时候，可能连自裁的机会都没有，会不知死得有多惨呢，还是自己了断方便轻松些。”

树王听得入了神，尽管这段历史，他早就知道，但让老师从质疑的角度来分析，他也是第一次听说。

可见质疑精神多么重要，如果扶苏的老师像何懿家老师一样，早点传授质疑精神给他，那么整个历史就会完全改变，就没有后面项羽刘邦什么事了，也没有什么汉朝和汉族的说法了。

何懿家看到弟子们都听得很认真，便继续满意地说：“毕竟扶劳是大公子，他要奉旨自裁，蒙恬根本拦不住。

何况还有传旨太监在一旁盯着催着，扶苏一刀结果自己，不过几秒钟时间，蠢货要死，是谁都拉不住的。

我之所以说这个，就是今后不排除瑞王帮的人也会假传圣旨，要我们的树王当场自裁，毕竟，历史一直都在转圈，一直都在惊人地重演，而人类在历史中最大的教训，就是从来不吸取教训，最大的悲哀就是从来不能避免悲哀。”

“老师说得太好了，尤其是后面这两句，简直就是论语，就是格言！”

树王率先鼓起掌来。

另外三个弟子也跟着鼓掌，文霸天更是转身从书桌上抓起毛笔，把后面这两句话记录了下来。

他边写还边说：“老师这两句话，定会成为经典，传之万世永放光芒。”

何懿家满意地点点头，心里说，老子只不过化用哲学家黑格尔那句“人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类不会从历史中吸取教训”

的话罢了，不算原创，后面的悲哀句，倒还勉强算原创。

不过，他不便解释，他的很多教育理念都是来自二十一世纪，要教这些一两千年前的学生，还不轻轻松松，手到擒来。

何懿家嘴上却说：“顺口胡诌，哪来那么多经典，不用记了，接着听我讲。

今后，假传圣旨，我们要质疑，就是真传圣旨，我们更要质疑，毕竟皇帝老儿，一直对我们的树王不待见，不排除他受人蛊惑，真要把我们的树王赐死。

因为只有死人才不会去争皇位。

这个时候，我们就不是要有质疑精神，而是要有反抗精神，用你们熟悉的词儿来说，就是谋反，记住，儿子任何时候都可以反老子，尤其是他想要你命的时候。

妈的，天下不都是反出来的吗？整个史书上，谋反的事儿还少了吗？造反派头子安禄山史思明不都是被自己的亲儿子给反死了的吗？不管对错，他们敢反，这就值得我们学习，反是死，不反也是死，那为什么不反？何况反还不一定死呢。”

何懿家说得轻松，四个弟子却一脸凝重了。

反瑞王帮可以，反皇帝，他们可就有些怕了。

到底是封建人士，忠君报国的思想还是根深蒂固。

啥都可以反，就是不能反皇帝，这他娘不就是第二个扶苏吗？