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第177章 假币（第1页）

作为一个没接触过电视这种神奇物品的古代人，张启很喜欢看电视，但有一点需要强调的是，张启不喜欢看西方的电视节目，文化差异太大，接受不了。

泰坦尼克号，号称少女失*-处电影，而且孙宓送的那套碟片，是无删减版本，里面的某些露骨的东西，让张启自觉有点和妻子一起看春宫图的意味。

“我倒水。”

每当看到这种场景，张启就会用这种借口避开，让一边的苏琴觉得好笑又有点失落，男人不坏女人不爱，张启安全感是够了，但是这木头的感觉还是让人很无语。

“露丝好可怜。”

看电影，女人总喜欢找点话题聊，在张启回到座位坐好之后，苏琴就开始试图的聊了开来。

“卡尔更可怜。”

张启的脑里永远都装着和别人不一样的东西。

不过苏琴也就是找个话题聊，只要张启回答了，说的是什么，都可以，因为她接下来的问题肯定是，“为什么？”

“杀父之仇、夺妻之恨，不共戴天。”

张启不贬低男女主角的感情，但是对于悲剧的卡尔，却是觉得太惨了，带着未婚妻去旅游，到头来，妻子被人拐走了，偏偏大家还觉得这是理所当然的。

这个大家，自然也包括苏琴，“露丝是包办婚姻，她本来就要自杀的，所以说，即使露丝不和杰克好上，卡尔也只能得到一具尸体。”

包办婚姻，这种事情对于张启来说，那太正常了，甚至比自由恋爱的还要正常，但是客观的说，张启习惯了古代的规则，也习惯了打破规则，他是侠，只要认为必要，什么规则都可以打破。

“我也没说她做错啊。”

张启奇怪的说，“但是卡尔确实可怜。”

“卡尔是个坏人！”

苏琴拽着张启的胳膊，想要转变后者扭曲的看法，顿一顿又觉得说这种话太无趣了，看爱情电影，为的可不是争论，而是分享浪漫。

像是张启这种木头，就需要另一方引导了，苏琴换了个话题说：“杰克也好可怜啊，而且很伟大。”

“哦。”

张启用大拇指指甲刮了刮食指尖，淡淡的回答：“是很可怜。”

这个时候电影已经播放到尾声，杰克也死了，露丝在回忆，张启补充着说：“生同眠，死同穴，他没机会了。”

按照中国人的传统观念来说，梁山伯和祝英台式的同生共死，才能算得上爱情的楷模，以死明志，是中国版露丝：祝英台的做法。

张启知道，杰克希望露丝幸福的活下去，这没错，但是露丝就真的幸福的活下去了，那问题就大了去，好家伙你先是悔婚，再来个生死恋。

甩了前未婚夫，杰克又为了救你而死，后来你再幸福的生活下去，这说起来太别扭了。

中国式的泰坦尼克号，露丝后来应该是守着贞节牌坊过日子才是。

不过这是老思想，是古代男人的占有欲作祟，占据主导地位的古代男人，提倡的这种东西，为的就是少出现一些露丝，让他们死后也不用担心妻子的归宿不是他的墓穴。

这种大男人主义是现代女性所不喜的，即使是苏琴，也有点芥蒂，所以她带点小情绪的问：“如果你是杰克，我是露丝，你会不会像他那样？”

“我怎么可能是那番夷？”

被荣幸的拿来比作杰克，张启可不乐意，在看到苏琴期待的眼神后，又干巴巴的说：“我是他，就死不了，不说那木板够我救两个人，在海水里泡几天，顶多脱皮。”

“知道你厉害啦。”

苏琴伸手轻轻的掐了一下张启的手臂，较真的问：“如果你和他能力一样呢？会不会这么做？”

这个问题，相信很多当初陪着女朋友看这电影的现代男人都遇到过，那不用说，露出思考的表情，然后一顿天花乱坠，最后一个深情款款，接着就火爆了酒店的生意。

不过也有另外一种浪漫，那就是木头人的认真，比如张启。

“恩——”

张启拖长了声音，很认真的想了一下，最后无奈的发现，吾等男人中的男人，到了那种地步，还真活不下去，“会！”

“哼，那你还嘲笑杰克。”

苏琴心满意足又嗔怪的说，张启不会花言巧语，但是这种较真的深情，就显得有点返璞归真了。

对于这种话，张启无言以对，收获就是，苏琴更觉得他真实，温婉的笑了一下，站起身来，走到电视柜前，拿出碟片。