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第88章 屠刀总是砍向弱者（第1页）

自然的生存法则是什么？毫无疑问是弱肉强食、适者生存。

强者对弱者的掠夺，完全其对资源的占有、享受和分配。

弱者不仅没有话语权，连基本的生存权都受到权贵们的限制，其人生被权贵者予取予夺。

如果把整个社会的资源（包括权力、物资和声誉等所有有形和无形的资源）当成一个蛋糕的话，权贵就是分配蛋糕的人。

弱者能不能得到蛋糕，不是看权贵们的怜悯之心和人道主义，而是看权贵们的心情。

人道主义是哲人提出的一种思想体系，是一种基础的价值观和伦理原则。

人道主义提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观。

人道主义关注的是人的尊严、价值和自由，以及人应该享受的基本权利和福利。

然而，这只是哲人的一种幻想状态，社会的财富和资源往往掌握在权贵手中，想从权贵手中获取蛋糕，这就是对权贵者威严的一种挑衅。

哪怕蛋糕本就是普通人做的，权贵者也不愿意分出去给普通人。

占有资源和分配资源，对权贵者来说，这是一种身份的象征，是不容普通人染指亵渎的。

对于这块阵地，权贵者是不愿意放弃的，甚至为了争夺阵地的主动权，权贵之间也会发生激烈冲突，让权力重新洗牌。

当然，权贵者也明白，不能把普通人逼上绝路，这样会导致他们强力反抗。

因此在权贵者心情好的时候，会利用人道主义的一点点怜悯之心，打赏给普通人一点边角料，让他们感恩戴德，收获他们的忠心。

一旦普通人“索取”

的过多或权贵们本身的资源不足分配，那么权贵者不仅不会分配资源给普通人，反而会举起手中的屠刀砍向他们，从他们手中夺取他们本就少的可怜的资源，以奴役他们来满足自己的享受。

人性本就是恶的，踏过尸山血海的权贵更是冷酷无情。

他们可以把牛奶倾倒在河里，也不会给弱者喝；他们可以让房屋空置生灰尘，也不会给弱者住。

只要还能奴役弱者，他们就绝不会抱有同情之心。

老子说：“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。”

天道无情，无所偏爱，让自然达到一个平衡，多的就要拿出来补少的。

人世间却不同，强者占据资源，以强力掠夺他人来满足自己拥有更多。

即便是突如其来的意外或灾难，强者也会因为占有的资源多而具有抵抗力，甚至可以远离意外和灾难的中心，跑到安全的地方去。

弱者则完全没有办法，只能在风雨中飘摇，承受意外和灾难的结果。

很多时候，权力的更迭和资源的重新分配，都是强者之间的对决，而受害者往往都是弱者。

强者即便在斗争中失败，也还可能保证其衣食无忧的生活，在某些情况下，强者的失败也是付出生命的代价。

然而一将功成万骨枯，成就的是强者，枯骨的都是弱者。

弱者本来拥有的就少，人性的贪得无厌让强者只能剥夺更多的弱者才能满足他享受的欲望，更有甚者，他们为了永久的握有权力，而压制弱者的成长。

文明的人类社会，每个人都应该被平等对待，无论他们的地位、财富、种族、性别、年龄或者其他任何因素如何。

弱者更应该得到关爱和支持，而不是被欺负。

但现实往往与之相反，弱者总是被针对。

在资源的拥有和一些其它方面，弱者往往处于劣势，如人脉不够广、经济条件不够好、心不够狠辣等等，但这并不意味着他们就没有尊严和权利。

相反，应该尊重他们的权利和尊严，提高他们的生活质量。

只是，人性是贪婪的，蛋糕就那么大，分配的权力又在权贵手中。

即便他们知道欺负弱者是不道德的行为，甚至会加剧社会不公、增加社会矛盾、降低社会凝聚力等，但他们依然不会放下砍下弱者的屠刀。

单个弱者的反抗力量总是微乎其微的，这也是权贵敢为所欲为的重要原因。

弱者只有联合起来，对强权行为说“不”

，才能为自己争取更多的利益。

每个人的权利和尊严都应该被尊重，而不是谁弱就欺负谁，就把屠刀伸向谁。

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