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人最初的本性是什么,有人说“人之初,性本善”
,有人说“人之初,性本恶”
,也有人说“格物致知,知行合一”
,还有人说“人之初如一张白纸”
。
本性,最初的属性,是欲望,是那自然而然没有意识的行为。
庄子认为丧失本性的五种情况:一是五色乱目,使目不明;二是五声乱耳,使耳不聪;三是五臭熏鼻,塞鼻伤额;四是五味污口,使口病伤;五是患得患失,心猿意马。
这五种丧失本性都是性命的祸害。
眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、心意因为受到外界的扰乱、污染,而让人丧失了本性。
这其实也是承接老子的“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”
。
原本眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、心意都是为存在而感触外物的,为欲望而接纳万物的,对外物并没好坏、美丑、高下的区别。
而且人为的标准和定义,让眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、心意丧失了本来的判断。
在庄子的认知中,本性不是世俗所认为的善恶品行,而是人本来的天性。
就如羊天生就要吃草,狼天生就要吃羊一样。
所以庄子认为盗跖和曾参,他们的品行或许有差别,但在丧失本性这点上却是相同的。
人本来只是为存在而生存,盗跖心猿意马为外物所惑,导致心意陷入迷乱之中,为自己而损伤别人。
曾参妄自尊大,自以为拯救苍生,把自己和前人的观念到处推销,结果天下没好,为私利却越来越多。
在庄子眼中,本性不是世俗所认为的美丑外观,而是事物原本固有的性质。
百年大树就应该长在郊外,为行人牛马遮风挡雨。
雕刻成饰品或者砍伐做木材,虽然美丑不同,但在树木本性的丧失上是一样的。
在庄子眼里,本性与善恶、美丑无关,是人或事物本身固有的属性。
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