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第158章 善恶不过是利害关系的说辞（第1页）

人总是趋吉避凶、趋利避害、趋善避恶的，为什么要这么做呢？对于普通人来说，因为善有善报，恶有恶报，往好的方向靠近，就是为了得到好的回报。

如果善恶没有报应，那为什么要去行善做好事呢？

只是这世间，真的就是行善就有善报，作恶就有恶报吗？现实中人们看到的往往不是那样的。

多少行善做好事的人穷困潦倒生活困顿，总是一分钱难倒英雄汉；多少作恶干坏事的人锦衣玉食潇洒一生。

颜回有高尚品德，却常常吃不饱饭，早早就死掉了。

盗跖天天杀人，割人肝，吃人肉，却是长寿而终。

多少品行不端、违法乱纪之人，终身安逸享乐、富贵优越；多少公道正直、循规蹈矩之人，反倒是生活艰难、遭遇灾祸。

现实令人唏嘘。

关汉卿更是借窦娥之口发出一段愤怒的控诉：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……地也，你不分好歹何为地。

天也，你错勘贤愚枉做天！”

窦娥的愤懑正反映了现实，善不一定有善报，恶不一定有恶报。

人之所以行善，是被某些人或者某种信仰所影响，认为善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

即便今生没有得到结果，来生也会得到结果。

但对于不相信前世今生的人来说，为什么要行善呢？

孟子说：“饱食、暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

也就是说，你温饱解决了，生活安逸了，但是没有教养，没有善良，没有同情心的话，那与茹毛饮血的禽兽有什么区别呢？人是万物之灵，善良让人高贵。

那么，到底什么是真正的善？什么是真正的恶呢？对于不同的人有不同的理解。

善恶都是相对的概念，本就没有固定的概念。

于你而言可能是善的，于他而言就可能是恶的，那善恶就难以真实判断了。

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”

人之所以认为有美，是因为丑的存在；之所以认为善，是因为恶的存在。

但美丑、善恶都只是站在自己或利于自己的角度去评判。

唐人以胖为美，胖就是真美吗？今人以瘦为美，瘦就是真美吗？如果都是美，那么美的定义在哪？为何又会有不同？是时间和地点的不同，还是人心目中的认知表示了变化？但个体的人还是没有变化。

正如有人向你借钱，按期归还，这本就是正常的诚信交往，是应该的，不是什么善。