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第一千七百二十七章 请求帮助（第3页）

儒家让人们的思想能够为当时的统治阶级所服务。

道家让人们服从于自然，服从于天命，不会去违背当时皇帝的命令。

法家让统治者能够实行一套相对的体制去统治人民。

这三家的思想都能够为统治者所用“可是墨家呢？墨家代表的是最底层人民的利益，所以怎么能服务于当时的封建社会的体制制度呢？就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。

墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆以此为“无论怎样，墨家学说始终都不曾为统治者所采纳。

这并非是因为墨家的主张太过落后，而是因为墨家的政治主张太过于理想化，得不到支持与实践，一直处于空想的状态。

理想到什么境界呢？这么说吧，这个理想到现在都没有实现“现在的社会虽然没有了阶级，但是有了阶层。

而他兼爱的观点是在没有阶级分化的情况下才能够去实施的。

所以，所有理论观点的基础，也就是兼爱本身就过度理想化，又如何能指望由此派生出来的其他观点，能够为社会所接受呢？“墨家所代表的阶层始终受到各国旧贵族的歧视，其反对“不义”

的兼并战争又与新兴地主阶级产生了矛盾，有违于“大统一”

的趋势。

而在墨家内部类似于宗教团体的结构中，缺乏制度的规范和支撑，钜子权力过大，缺乏制衡的力量，决策、调令皆出于一人，极容易出现失误，决策中的失误损耗了墨家的力量，加快了墨家衰弱的速度”

叶枫顿了一下继续道：“但是那是历史上的墨家，却不是洪荒仙域的墨族，虽然墨家和墨族在核心思想上有很多相似的地方，然而却也有很大的不同，其中最重要的不同就是：“现世历史上的墨家，起码代表的是最底层人民的利益，在此基础上提出了“兼爱”

。

“然而墨族虽然也代表着底层的利益，但是这里的底层已经不再是普通老百姓了，而是广大的底层修士。

在墨族的眼里，或许那些没有修为的凡人百姓，连人都算不上“而二者还是有相似的，那就是墨族和现实历史中的墨家一样：存在着类似于宗教团体的组织；缺乏合理制度的规范和支撑；墨族中族长的权利过大，缺乏制衡的力量；决策、调令皆出于一人，极容易出现失误，且行事不可避免地独断专行和霸道“墨姑娘也是因为不愿意在那般压抑的环境下生活，才离开祖地到外闯荡，建立了烟雨阁和碎云书院。

虽然说这后面必然有着墨族的底蕴支持，但是不可否认，墨姑娘才是这两个组织能建立起来的核心人物“洪荒仙域的仙界历史上，墨族并非是一直这般隐世，它在阳明先生在世，心学最为鼎盛之时，是唯一能和其分庭抗礼的存在。

不过后来因为族长的决策失误，它被迫隐世不出。

但是墨族真的会就此沉寂下去吗？“我想应该不会，就像一个人曾经站在巅峰，风光无限之后，让他再次甘于平庸，那自然是千难万难”

而这个时候，胖子似乎想到什么，道：“老爷，你刚刚说巴雷特是打破境界平衡的外挂，那么墨族又擅长炼器和机关之术，那么如果被他们学去怎么制造巴雷特，岂不是天下大乱了吗？”

叶枫道：“这个不会，因为瑾儿手里的巴雷特是独一无二的，因为那把枪里面的‘强化装置’才是整把枪最核心的东西。

而那个东西，目前来说只有我一个人能弄出来，其他人是仿制不了的。

若没有那个强化装置，巴雷特就只是一个模型玩具，除了威力稍微大一点，和普通的狙击枪，其实也没有任何区别”

姜羽道：“老叶，刚刚你说，那个墨姑娘帮你炼制武器，是因为你答应帮她办一件事情，那件事情是什么？”

闻言，叶枫笑了笑，拿出了手机，一边把墨子卿发来的消息，给任小瑾、姜羽和胖子看，一边道：“最近因为修炼的原因，此刻我要虚弱几日，但是这件事情，对方又短信言明缓不得，所以”

叶枫顿了一下，认真地看着姜羽和胖子，道：“哥几个，帮兄弟下呗”