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第660章 科学的起点（第1页）

第660章科学的起点

第660章科学的起点

从春秋时期开始，古代的先贤们为了推广自己的学说，会在公共场合演讲，以获得人们的认可来广收追随者，年轻人学习新的知识，加入这个学派，为这个学派的壮大而努力。

唐宋科举兴起，但是学问的发展并没有落下，反而随着参与的群体越来越多，讲学也不再是稀有的壮举，乃至今日，大明的国子监，天下最高的学府成为了讲学的圣地。

追求真理，总结社会的经验，一直是中国古代学者们的梦想。

“自中国文字诞生的那天起，先贤们便奠定了科学研究方法的基础，但是那个时代的文明，包含孔孟等大贤，他们对科学方法的应用是自发的，而不是自觉的。”

“先民们甚至对什么是科学、什么不是科学的理解也很含糊，那是一个百花齐放的时代，充斥时代性迷雾与迷信的非理性。”

“曹端的新学思想是划分迷信和科学、非理性与理性的里程碑。

在他之前，墨子带领他的学生进行了光的小孔成像实验，南北朝的祖冲之设计制造出了使用铜制机件的指南车和定时器，沈括深入研究了等差级数求和的问题，并且推进到了高阶等差级数求和的全新阶段，开创了我国垛积术研究的先河。”

“诸多的先贤奠定了我中华文明自然科学发展的基础，提供了充分的养料，为文明的质变起到了重要作用，乃至今日，开创了人类划时代的科学时代。”

“他们不仅对科学本身做出了重大的贡献，更重要的是确立了科学的方法。

有了这些科学的方法，人类才能不断进步。”

“而在确立科学的方法上，第一个要提到的就是为曹端的工作奠定了基础的沈括。

今天我们也无法断定沈括首先是数学家还是哲学家。

我们在中学学习过解析几何，这是沈括总结发明的。”

“我认为有四个方法和步骤。”

王玉功并不是个勤劳的人，意外的是他今天格外的有兴趣，下班后甚至主动加班，在自己的房子内，仍然不停的研究。

王玉功在自己的房子里，翻出了下一本书，秦汉时代编写的神农本草经，根据其中的三仙丹的配方，也就是朱砂、丹砂及水银的配料进行烧制。

“陶鏴将科学发展的规律总结为首先提出问题，然后进行实验，从实验中得到结论和解释，将结论推广并且普遍化，在实践中找出新的问题，如此循环往复，正是格物致知的道理。”

“在上述四个步骤中，陶鏴强调批判的怀疑，在科学研究中的重要性。

他认为，在研究中可以大胆假设，其实他的怀疑一切的主张就是大胆的假设。”

“啪啪啪。”