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辩机Ⅱ（第1页）

光明尊者谨慎地思索一番，良久才开口：“今生要尝前世因，今世欲结后世果，生而还因，生而还果，能得两袖清风来去，便是解脱。”

“光明尊者之意，今生之生是为偿还前世因果。

这是佛经中最通俗易懂的答案，相信每位修佛者都明白这个道理，那么为何悟僧还是不明白呢？是他悟性太差吗？”

“这……”

光明尊者一时语塞。

“你只回答了生是如何而生，却忽略了一个大事实。”

“哦？”

“便是坐在七重台前的悟僧。

我们不是为了诗谜而解答，而是为了解破悟僧的痴迷。

困住悟僧的，从来不是佛经中的佛理，而是他对自己的生与死这个表面问题的追索。

他所执迷者，非是诗谜，而是自我。”

“施主何不直接说出你当日的答案？”

无垢尊者心急了。

“缘起性空，自在枯荣。”

光明无垢瞬间一愣，不由感叹：“妙哉！

因缘和合自有，枯荣不萦于心，放下题目，便是答案。

吾等深陷题目之中，却忘了真正需要点化的是悟僧啊。”

“两位尊者可认为这是妖魔邪说吗？”

“是吾等失礼，想不到施主佛法修为如此高深。”

光明尊者终于有点放下偏见，向玄鸣涛表达了歉意。

“好说了——方才既谈到因果，吾还想请教两位尊者，何为因果？”

玄鸣涛继续扩展话题道，“如一线团，两端所系乃是因果，不见头尾，不知起终，亦不知数量，相绕纠缠，请问尊者如何分解？”

“理清源头，自能分解，无可解，无不可解。”

无垢尊者合十道。

“那么请问尊者，若有一佛者，为救天下众生而甘愿以身伺魔，其魔化后，在无意识的情况下犯了佛门戒律，形成了不可逆转的结果，当如何待之？”

“佛者为救众生而牺牲，虽感其情，但法度不可废也，否则万千罪僧如何依凭戒律重修佛性。”

光明尊者态度坚定地说。

“因果相系，也是善恶两端，恶果未必不为善因。

若是斩断佛者恶业，亦是断其善行。”

玄鸣涛开始引导论述走向。

“纵然如此，罪佛可再入轮回重修，重拾佛性，胜却恶业纠缠。”