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屯（第2页）

。

所以他们这些记录史册的术士区分这些信众，既不看教派名字，也不看奉的是哪路“神仙”

。

他们看的是这些信众从“神仙”

那得来的力量的“源”

。

羊教的“源”

是一种混乱的父辈子辈传承。

譬如二百多年前，天下动乱，羊教扯出让地里死掉的庄稼重新长出芽，让死掉的百姓重新活过命来的虎皮大旗，在如今北方七府的地界，一度有过二十余万的信众。

可是后来这些老百姓才发现，这些羊教的疯子号称的“让地里死掉的庄稼长出芽”

，是庄稼长出的新芽上再长出新芽，新芽上再长出新芽，无穷无尽的新芽很快和地烂成一片认不出的东西。

现在一些走新派的术士叫那为“退化”

。

被糟践过的土地，后来四五十年都没有再长出庄稼。

种子埋进去，长出来的都是一些歪歪曲曲，连成一片，发霉了的霉斑似的东西。

而所谓的“让死掉的爹娘姐妹兄弟重新活过命来”

，是从那些老百姓残缺不全的尸体上重新长出许多个畸形的人来。

而这些新长出的人，既不是原来的他们的爹娘亲人，也不是这世上其他的谁。

痴呆傻笨，什么都不知道，却说自己是爹娘的孩子。

这个人紧接着还要眼睁睁地看着重新从他的身上再长出许多新的更畸形的人来，这些人也和他一样，说自己是爹娘的孩子。

渐渐，后面长出的人，便连个人形都没有了。

再往后，这些怪物连猪马牛羊都不如了，如同在地里挣扎的庄稼，无休止，但永远不能到达地向“生出”

他们的“爹娘”

、“爹娘的爹娘”

残缺的畸变肢体蠕动。

李尚皱起眉头，若不是不得已，羊教干过的那些事，他连回想都不想回想。

“你说得不错，若羊教是这宋府九十多条人命的凶手，那个穿着新郎衣裳，和这小子每每都一模一样的古尸便不可能这么有头有脸地站在这里。”

“有头有脸”

四个字，结合起羊教泯灭良知的行事作风，听得几个金乌卫觉得好笑，又没有心情笑。

蓝衣裳丙思索片刻道：“李佥事，这事的确不像羊教作风……但上次审查王福王禄那两人的回忆的时候，便看到这宋府，其实是被人设了‘规矩’的。”

蓝衣裳丁问道：“你说的是进来的人便出不去的‘规矩’？”

“是，那个叫赵北关的小子，便是因为这一条‘规矩’一直到常照山来救才出得去这院子。”

蓝衣裳丙道，“喜欢用‘规矩’办事的……我倒是在‘史册’中想起一伙人。”

同僚这样一提醒，李尚也记了起来-->>本章未完，点击下一页继续阅读