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第二个视频（第1页）

两仪殿里，沉默的不仅仅是皇帝。

太上皇李渊放下手中要砸的乐器，尉迟敬德松开了鸿胪卿李道宗的头发，劝架的淮安王李神通见状也不扯他的袖子，大家恢复了君臣和谐。

自然灾害与君主的德行能力密不可分，如果贞观一朝有接连不断的灾害，那说明上天降下警告，何以能成就盛世局面？

李渊同皇帝的关系较六月初已经和缓许多，虽然这种天灾让人不可避免想到了玄武门，但他试图给儿子找一个台阶，勉强道：“能被称为治世，还有何可担忧的呢？”

天幕都不说他有武德之治！

李世民从失落中回神：“阿爷说的是。”

依照朝廷现在对自然天文的掌握，也只能大概推算出一些地方今年的趋势，唐制下的救灾防灾机制已经较前朝更为完备，可是否能应对接连不断的天灾，即便天幕能够肯定，他还是持怀疑态度的。

“嗨喽大家好，小圆回来啦！”

“喜欢初唐历史的小伙伴都知道，在贞观初年、突厥舞王归唐之后，大唐霸主的地位基本，李世民被四夷君长尊奉为天可汗，那句‘愿为大唐皇帝上尊号，名曰天可汗’，更是无数次出现在李二凤个人剪辑里。

而在大家都非常熟悉的《西游记》中，唐僧自报家门屡次提及的‘贫僧来自东土大唐’、以及各小国国王听到皇帝李世民名号后的前倨后恭，堪称古代打脸爽文，但是作为封建社会繁荣鼎盛的一个时期，唐的自然灾害也十分严重。

从依托黄河流域兴起，华夏就是农业大国，较其他文明古国更早掌握了精耕细作的方法，但辽阔的疆域、复杂的地理环境以及人为破坏，我们可以看到，仅是有唐一代，折算之后，可以称之为十年六旱，两年一涝，不仅次数多，而且范围广，唐中后期地震频发，沙尘黄雾不计其数，期间唐对外对内又有多次战争，我们最熟悉的明代小冰河期是第四次，再上一次就是唐代末年。

囿于时代，封建时期似乎不论中外，都会将自然灾害与君主德行或者宗教挂钩，当然封建迷信不可取，自然灾害本身就有它的规律，而人类社会的历史周期率也不可抗衡，两者往往相伴出现，每一次小冰河期造成的人口锐减和饥荒动乱都是十分可怕的，第四次小冰河期只让人口锐减一半，还是因为优秀抗旱耐寒作物的大量种植，养活了无数饥民。”

李世民倒吸了一口凉气，他深知人力难以抗衡自然，却没想到能有如此恐怖。

和平时期要鼓励生育、增加户数都不是一件容易的事情，而天幕却认为，上天直接让这片土地上消失了一半人口已经是非常不错的结果，那到了李唐末年，还会出现汉末至隋时的可怕动乱，削减更多人口吗？

天意就是要一个又一个朝代灭亡又兴起，尽管从始皇起便有万世之梦，可说到如今，也没有哪个皇帝能真正千秋万代。

不过所谓小冰河已经是不知道第几代子孙的事情，他现在更关心的是，天幕所说到的优秀作物与历史周期率是什么？

就算自然不可抗衡，然而农耕与朝政仍然在皇帝的掌握之中，如果能尽早找到这种优越作物，那当然能救活更多的人。

“一个平庸或者能力不足的统治者在平和守成时期完全可以躺平摆烂，但是在这种灾害频发的关键点，很容易暴露初更多的缺点，而在灾难频发的初唐时代，即便面对如此艰难的开局，李世民依旧完成了征服东突厥、成为天可汗，缔造贞观盛世，并在晚年远征辽东的壮举。

可能很多人一提到贞观之治，就会举例贞观时期米贱伤农，隋朝不仅留下了大运河，还为李家留下来起码可以支撑五十年的粮食，而我们用来衡量国家发展的户数人口，唐朝人口即便到了永徽年间也远不如开皇时期，因此贞观之治时不时就被拿出来质疑，是否躺在隋朝的旧本上吃红利，也有人戏称李唐是吃亲戚绝户。”

李世民一惊，隋帝亡国被嘲，太上皇、他还有承乾干了三代，被后人嘲讽还不如杨广？

当年隋的仓库里居然还有这么优秀的粮食作物，他怎么不知道！

大唐的开国之君和治世之君相视一眼，这对父子在彼此的眼中看到了受伤。