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第164章（第2页）

颜真卿颔首。

安重璋出了门，穿上鞋子，走下台阶，忽听颜真卿在背后道：“真卿冒昧，还有一言。”

他回头，却见颜真卿眼中隐有泪光，在日光下晶莹闪烁：“将军姓安，安禄山也姓安。

但真卿知道，将军的安家，是故凉国公的安家，也是安金藏的安家。”

安重璋身体一震，口唇微张，最终只是静静地绽开一个笑容。

——武后在位时，有人诬陷太子李旦谋反，武后命来俊臣彻查。

太常寺乐工安金藏大喊：“太子绝无反意！

我愿剖心，以明太子之心！”

引刀割开自己的腹部，肠子流出，血如泉涌。

武后感其忠义，命医者救活了他，也不再追查李旦的事。

当今天子即位后，封他为代国公，还在泰山、华山都立了碑，铭记安金藏的忠心。

是啊，安金藏也是姓安的。

这个姓氏，来自西域的安国，他们早早来到汉地，在这里译经行商，在这里嫁娶生子，在这里老病长眠，一代又一代，不曾断绝。

安重璋的手悄然握紧。

他希望，当这场注定旷日持久的战乱过后，自己还能以这个姓氏为傲。

——给大家拜年了！

这是个艰难的新年，希望大家一切都好，平平安安，愿湖北人民早日渡过难关。

注释：

[1]唐代军人常戴红色抹额，图像可见章怀太子墓《仪卫出行图》。

女子也有佩戴抹额的，韦贵妃墓、安元寿墓的壁画里都有。

[2]本章所有守城、治马的方法，全部来自唐代李筌的《太白阴经》，给马放血然后涂人粪的方法也是那里来的，手动狗头。

[3]颜杲卿是安禄山提拔成为常山郡太守的，见《新唐书》第192卷：“禄山怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’”

[4]柘羯，一般解释为粟特语中某种类似勇士、武士的意思。

法国学者魏义天开了一个很让人信服的脑洞，把这个词和祆教的一种婚姻制度联系了起来。

这种婚姻制度允许守寡的妇女和丈夫的兄弟结婚，为亡夫产下名义上的子嗣。

这种建立虚拟子嗣关系的制度叫做cakarihā，而这种孀居的妇女，就叫cakar，所以，这种制度很可能和“柘羯”

（发音cakar）有联系。

而这个cakar，大概率也就是蒙古的察哈尔——是不是很神奇？不过，这些也都只是假说。

[5]静塞军是蓟州的边军。

安史之乱以前，有三千五百名静塞军驻扎在平原郡，安禄山起事之后，命令这支军队回到北面，不过军队被颜真卿追了回来，没有为叛军效力。

见《全唐文》第514卷，《颜鲁公行状》。

[6]安金藏父亲安菩的墓在20世纪80年代就被发现了，有很强的粟特色彩，大家感兴趣可以去搜搜。