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第170章（第1页）

在天为燥，在地为金。

在声为哭，在志为忧。

还有哪种乐器，比胡笳更哀切、更凄厉呢？

大唐崇尚土德，而安禄山——伯禽想起在路上听见的传言——正是宣扬自己承天之命，以金代土。

他不是胡人么？为何也要用汉人的这些谶纬之学呢？

作者的话：

昨晚改这章时看到李医生逝世的消息，受到了很大冲击，睡了没几个小时，这章改得有点乱，以后缓过来了会再努力修改的。

李医生是辽宁锦州人，我为我们山海关外的土地养育了这样的男儿而骄傲，也为他的逝世感到深深的悲伤。

这章又是过渡章，不知道大家喜不喜欢。

这一周因为在首页推荐上，会努力更新的，明天还有一章，是阿妍那边的情节。

如果大家喜欢，就留个言吧~

注释：

[1]天行病是中古时期对很多传染病的统称，民间也叫“天行温疫”

。

温疫并非瘟疫的异写，而是具有温热病性质的传染病，包括但不限于鼠疫、斑疹伤寒、传染性肝炎、流行性出血热等等，见于赓哲，《≈lt;新菩萨经≈gt;、≈lt;劝善经≈gt;背后的疾病恐慌——试论唐五代主要疾病种类》，南开学报（哲学社会科学版），2006年第5期。

[2]这一章对常山郡军情和河北形势的讨论，主要参照李碧妍《危机与重构》第3章。

[3]pulleybnk拟“窣干”

古音为suet-kan，吐鲁番出土摩尼教中古波斯文《沙卜拉干》残卷（506、7981）中，有swc’gyn一词，意为“燃烧，发光”

（见hutter，aniskosogonischesābuhragān-texte，wiesbaden，1992，pp61，63，65，162），很可能是“窣干”

的原语。

以上转引自荣新江《安禄山叛乱的种族与宗教背景》，黄正建主编《隋唐辽宋金元史论丛》第一辑，2011年。

第90章芍药花开出旧栏

我不是个优秀的穿越者。

我终究未能阻止这场改变了整个中古中国的战乱。

但我又是个幸运的穿越者。

我熟读这段历史，对战乱中几个关键的转折点记得清楚，这让我至少能够带着自己所爱之人遁走，远离祸事。

六月九日，潼关陷落。

哥舒翰为部将火拔归仁等人所执，被迫投降安禄山。

六月十二日，京城乱象愈烈，百官如常上朝者十中无一。

皇帝登勤政楼，声称将亲征安禄山。

六月十三日，皇帝带领一众亲眷及宦官、宫人，在清晨的微雨中，从禁苑西侧的延秋门出逃。

――而今天，正是六月九日。

这一日，潼关的平安火，将不会燃起。

才刚过午，太阳就隐入了黑沉沉的云层，天色暗得像是黄昏。