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第一千零一十三章 小胖的一天下（第2页）

“武魂的进化和人类的进化相似，它早已不是自然选择所能决定的了。”

易天知说道，“由于人类自身具有极强的生存能力，即便拥有的只是所谓的废武魂，也不会因此就被淘汰，毕竟，这世上太多的人是先天无魂力者了。

因此，武魂的进化，更注重的是遗传。

（）;（）　　“让我们先从人类的进化谈起吧。

人类的进化不只是简单地受自然选择的影响，也不是纯粹受到遗传物质变异的影响。

人类传承给后代的，除了基因和血脉，还有物质财富和精神财富。

物质财富的积累让人类社会得以发展，而精神财富则逐渐形成了文化。

人类的进化与人类社会的发展直接相关，生产力的提高是一方面，精神境界上的提高是另一方面。

前者直接取决于科学技术的积累与发展，后者则与文化的传承有关。

“理查·道金斯用模因论来解释文化的进化。

文化的传承就像是生物的进化，文化的模因就像是生物的基因，它包括了宗教、谣言、新闻、知识、观念、习惯、习俗、口号、谚语、用语、用字、笑话。

基因复制自己，从而将它遗传下去。

文化复制自己，从而将它传递给更多人。

这是可以通过学习和模仿从人脑复制到人脑中、从灵识复制到灵识中，进而影响到精神的。

“同样的，基因会变异，模因也会变异，每个人复制到思维中的观念是绝不会和原本的观念相同的。

就像基因会接受自然选择一样，模因的传播也会因其自身内容等因素产生竞争和淘汰。

它能通过羊群效应进行大规模传播，让人们喊着共同的口号，就像是病毒一样，感染他人的认知。

强大的模因会被人们根深蒂固地相信，而无关其真伪。

而魂导网络的出现，更是加快了这一过程。

“那么，武魂究竟是什么，又因何而决定呢？在古老的年代，人们用观察的办法进行判断，得到了一个粗略的事实：武魂大致取决于父母，但存在变异，而变异的条件不明，只能知道外界的刺激是有效的。

“最新的研究表明，整个基因组都和武魂有关，包括细胞核，也包括线粒体内的遗传物质。

但是，对武魂影响最大的染色体有三对，根据分析，这三对染色体直接关系到武魂体系本身的架构，就像是性染色体决定性别一样，我们称呼它们为武魂染色体，它们由常染色体小幅度变异而来，承载了和武魂相关的大多数基因，这和武魂法则的影响与某种程度的收束力相关。

“人类魂师趋向于觉醒武魂染色体上基因相对较为完整而强大的武魂，如果魂师拥有某种强大而浓郁的血脉，那么武魂往往与之对应，觉醒出更弱小武魂的可能性很低，强大血脉一点也没有体现在武魂上从而使之变异就更低了，就像龙类血脉的拥有者，就算觉醒了蓝银草武魂，那也一定会产生武魂变异，使之出现龙的特征。

“另外，神级强者的基因，包括三对武魂染色体在内，似乎并非是完全处于三维空间的，它们更像是高维空间的物体在低维空间形成的投影。

或许，这也是所谓神级血脉、神祇血脉的科学说法。

“但是，根据研究，武魂的种类不仅取决于基因，还取决于模因。

人的经历会很大程度上决定武魂的变异方向，比如说，一个憧憬锻造的少年更容易觉醒锤子武魂。

如果有极强的执念，甚至可能直接颠覆武魂本身，创造出新的武魂，这在邪魂师身上更容易发生，因为他们的精神状态都比较极端。

“这也能解释传统上六岁觉醒武魂的原因，对于强大的魂师家族来说，比起追寻不稳定的武魂变异，维持自身强大武魂传承更为有利，而六岁孩童的经历往往很难影响到武魂，起决定作用的往往是武魂染色体，也就是自身的基因血脉。

而他们的习惯，则自然地传播到了全世界，成为了某种传统与惯例，而没有谁再理解其因由。