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第 163 章 番外2 大秦（第9页）

尽管早就已经辞去异姓王爵之位，并且对于它并没有什么真正意义上的留恋，依旧不妨碍韩大将军对着刘邦就是一个带着点讽刺意味的微笑。

他不傻，想想就能明白，在原本的历史轨迹上，这个白马之盟约诞生的背景该为如何：都非刘氏者不王了，原本的异姓诸侯王肯定差

不多都被收拾完了。

韩信：笑死，今天也是和刘老三翻旧账的一天。

【但奥古斯都为什么做不到呢？

因为你罗是比阿中古代一夫一妻多妾制更严格的一夫一妻制啊！

你罗男人可以和已婚妇女通奸，可以和未婚少女乱搞甚至不被定义为通奸——当然你罗贵族女性乱搞也很出名——因为你罗法律在这个时间段里压根不要求夫妇双方对婚姻保持忠诚。

罗马贵族私下里情人一堆糜乱情史简直就是西方狗血剧最热衷的话题。

但罗马的婚姻法只承认一位妻子，并且只有婚生子具有继承权，妾（话说这真的能算是妾吗，不都是银趴乱搞露水情缘吗）私生子没有任何权利。

想要合法继承人但夫妻多年无所出？ok，你离婚再娶吧。

在基督教还没把持婚姻解释权与道德的年代，要离婚可不像未来的亨利八世，为了离婚娶新老婆生合法继承人，不惜大搞特搞宗教改革，把新教捧上英国国教地位那么大动干戈，而是想离就离，并不算什么难事。

】

“？？？”

罗马人开（乱）放（搞）的风气，隔着无数时空上的差异，平等地创了一波好歹自认有道德节操，风气相对保守的中国人。

若是朝代尚早，道德伦理观念还处于朴素初生的时代，民风本来也就奔放，那倒是接受的很快。

尽管听着后世人过于狂野的用词还是有点别扭，但这颇有自然主义共通之处的传统，对他们而言也并不算全然陌生。

还是那句话，春秋战国的时候，□□、偷情、通奸……这一系列后世高道德难以接受的混乱，在当时都平平无奇掀不起什么波澜。

子路都还要担心孔子面见南子会和对方搞上，对老师应当具有的品行毫无信任感，对着老师摆臭脸，逼得后者几乎跳脚跟他赌咒发誓“我如果做了什么不好的事情就让上天厌弃我”

——不愧是孔子家混得最像亲大儿的学生，甚至能就孔子有没有给他找后妈（划掉）这件事发表重要意见，孔鲤都没他来得积极——可见当时风俗的奔放。

但朝代更往后，道德伦理体系更完善的时代，就更被后世人这波响雷劈得三观俱裂，满脸扭曲。

众人：后世人，我们无冤无仇，你何苦如此啊！

（悲愤）

说好的“有类中国”

呢？这难道不是有辱斯文啊！

天幕当然才不管他们的腹诽，搞得跟你们很正人君子一样，自己做的也没那么端正，就别好意思批判了。

【为什么要提到婚姻法呢？

因为奥古斯都虽然和他爹一样在罗马城绯闻满天飞，但他先后只结了三次婚。

（考虑到这哥们一直强调罗马人应该过一种有节制的生活，并且宣扬道德革命。

跟他养父比起来，他可能实际上真不是特别风流的款，只不过搞这种东西弄得罗马人很不爽于是反手就开始给他造绯闻，成就了私生活浪荡千年咏流传的声望，笑）

第一次他娶了他养父的心腹、他一度的政治同盟和后来的对手马

克安东尼的女儿克劳迪娅（），但这是一场双方心知肚明的政治联姻（安东尼同样娶了奥古斯都的姐姐屋大维娅）?（）?[（），后来因为俩人闹掰，他把（因为成婚年纪太小）尚是完璧之身的克劳迪娅送还给了其母亲身边。

第二次他娶了斯克里波尼亚，因为她是塞克斯都·庞培（前三头同盟中的最强者格涅乌斯·庞培的儿子）妻子的姑母，他想借着这段婚姻和庞培家加强联系。

但遗憾的是后者已然和安东尼结成了同盟，于是当她生下了奥古斯都的独女茱莉亚后，他便果断和其离婚。

第三次他和曹老板估计很有共同语言，因为据传他对当时还怀着孕的提比略·克劳狄·尼禄（记住这个名字）的妻子莉薇娅一见钟情，当天两人就痛快和原本的伴侣解除了婚姻关系，另结良缘。

——这已经不是□□的问题了，是还怀着孕的□□的问题吧？？】

曹操：……

啊，这，额……

饶是曹操经历过那么多的大风大浪，在听到后世人毫不客气地戳穿他好□□的癖好后，那张能够泰山崩于前而不改的面皮，都狠狠抽搐了几下。

曹操：难道就不能尊重一下个人癖好吗？！