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第7章（第2页）

修普诺斯相当好奇是什么令她连职责也顾不上，带着跃跃欲试，“悄悄地跟上去。”

对他来说，这目前是大地上唯一一件不那么无聊的事了。

尤其此前已经听其他兄姊谈论过神战具体状况的情形下。

神天生就拥有神格，而神格又和掌握的职权息息相关，但那并不是不可以取代的。

摩摩斯刻薄地认为，那些保持中立、甚至是向现任神王投诚的提坦们迟早有一天会被近似的神替换掉，因为他们终究是其他掌权者的部系，不能令他完全放心。

这些神应该是知道自己的境况的吧？在明知一旦暴露、势必会引来责难的情况下，依然如此不管不顾。

那一定是非常、非常重要，甚至高于权柄的事。

“不会有危险的，她不是强大善于征战的神。”

修普诺斯试图打消他可能存在的疑虑，“而且现在是夜晚，母亲会庇佑我们，保护我们不受伤害。”

塔纳托斯很难不动摇。

理智告诉他，这一提议和之前“去看那些被囚禁在冥土深处的提坦和看守他们的巨人”

没有任何不同，本质都是和他们完全无关的事，不应投以关注，更不应主动理会。

可是然而塔纳托斯没办法不被这件事吸引，他看见月亮之后，眼里也就只剩下了月亮。

那是一种源于本能的吸引，甚至让他不自觉将沙利叶和塔纳托斯互相混同。

塞勒涅是月亮的女神，存在和月亮有关。

作者有话要说：系统：你之前不是这样讲的！

大猪蹄子qwq！

下次小塔再来地上，看到的就是阿尔君啦！

【水仙花平原，asphodelosleion】这个地点最初出现在奥德赛，asphodelos是一个形容词，古希腊很多诗人和评论家认为“一种陌生、苍白、幽灵般的花朵”

（presuablystran，pallid，ghostlyflowers）来自伊迪丝汉密尔顿，是1999年的观点，2002年大家就普遍认同就是水仙了。

但是，我们在原始的荷马史诗中可以看到神话里，修普诺斯家门口的确是种着花，种着罂粟，因为有催眠作用，被我蝴蝶了，又蝴蝶了回来[？恩底弥翁生活在的伊奥利亚的牧羊人，恩底弥翁有一双忧郁而温柔的眼睛，轮廓深邃、面容像王子般俊美。

他放牧他的羊群，住在孤独的山谷里，从不与其他牧羊者为邻，参与定期举办的狩猎活动。

羔羊就是他的同伴。

他黎明时分带领羊群出门，前往最新鲜柔嫩的草地；又在暮色时分匆匆驱赶它们回到温暖安全的山洞里，避免野兽的侵害，看到月亮落下，又复从东方升起。

头戴金冠的月亮女神驱驰她的车驾，被掀起的面纱一角总带着忧容，匆匆地、匆匆地从头顶上方天空经过。

日夜如此。

恩底弥翁开始留意天上的那轮月亮，它时而盈满时而亏损，又始终明丽皎洁，一如面带忧容也无损其神圣的月亮女神。

他对女神心生仰慕，一如村庄中的那些少女中仰慕他，在心中悄悄地呼唤女神的名字，祈祷女神在极其偶然的情况下驻足，投下不经意的一瞥，眼中映出他自惭形秽的可怜身影。

直至塞勒涅的神骏，那两匹身负羽翼的长鬓马在溪边饮水，踢伤并霸道地驱赶走了他的羊群，浑身上下都散发着柔和光芒中的女神从车上跳下，站到他面前恩底弥翁仍然不敢相信，他真的成为了自己臆想中那个的幸运儿。

“伊奥利亚的牧羊人。”

月的女神微微抬着下颌，“你想要什么补偿？”

神往往并不仁慈，可当他们想向凡人展现自己仁慈的时候，又会变得格外仁慈大方，施他们予包括金银财宝，权势地位在内的一切。

然而恩底弥翁被幸运冲昏了头脑。