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第42章(第2页)

我给他们看了我在卡斯道尔当防卫军时候的证明,我向他们描述“原罪天使”

的模样,描述圣行教内部的狂热和混乱,道德沦丧,伦理崩坏,神权更在一切之上。

我问他们是愿意跟卡斯道尔反抗圣行教的联军一起活着,还是愿意跟着圣行教一起以生命为代价,向伟大的“生之原罪”

祈求恩赐。

我一面蛊惑、恐吓这些普通人跟我走,一面联系弗里德里希的两位法圣和卡斯道尔宫廷法师团的征战法师,询问他们是否愿意接收这些人口移民。

老人、病人、残疾人、孕妇和儿童需要一个较为安稳的环境,青壮年人要求则不需要那么高,只要给他们一个自行谋生的门路,他们就能活得下来。

我是凶手,却在他们面前,将一切罪行统归给了圣行教。

圣行教当然有错,他们是罪恶之源。

而看到风险,又利用风险,造成了这一切在灾难的我呢?

我现在既感觉不到我的仇恨,也感觉不到我的愤怒。

我心里没有忏悔,也找不到愧疚。

杰勒米,我真不是个东西。

7月14,多云。

——你的摩西

to杰勒米:

to杰勒米:

我将萨沃纳的幸存者和玻利瓦尔的群众整合在了一起,只用了不到一个月的时间,比我预想中要快得多。

“生之原罪”

随手抹去萨沃纳的行为显然吓破了他们的胆子,让我能够轻易地取代他们心中旧有的支柱,成为他们心中新的依靠。

当然,这也有他们总人数不多的缘故,玻利瓦尔大瘟疫后本来就人烟稀少,而萨沃纳边缘地带剩下的活人也寥寥无几。

这些人从小就生活在边缘地带,没有见过什么市面,他们身上更有一股对生存的野性。

他们更恐惧死亡,害怕饥饿和寒冷,对如何才能活下去、如何才能活得更好,有一种来自生命本能的渴望。

而玻利瓦尔人,他们人人生来就有一种可怕的野心,这种野心让他们更擅长去忍受苦难和哀痛,让他们对圣行教、对中央帝国五体投地,这都是为了生存。

卑微而渺小的个体大多数时候都依附规则法律而活,他们别无选择。

因为他们生来时时承受着失去性命的威胁,所以他们比我更在乎性命。

我挑战他们的首领,我向他们说明厉害,我给他们传授知识,他们便主动帮我去寻找他们的同胞,主动帮我去说服那些不愿意离开故土的人。

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