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第264章（第1页）

对此，明玉也没有辩驳太多，只是柔声道：“人心有情，情和意念都是一种力量，所以‘信’是有力量的，教看不到方向的人去相信，让在痛苦中无法解脱的人相信，比起打破希望的清醒，有时候，这也是一种无奈的善意、一份慈悲。”

慈悲慈悲，无悲心，何以慈怀？正是因为人世间的痛苦不得出，才给乱世中如蓬草一样的人一根火柴的幻想，聊以慰藉。

“只是，你自己要想清楚，你求的是人间的一隅安宁、自我沉浸，还是走出一条通往真、道的路、坚定无悔。”

那因全家在战乱中丧生，孤身跟随路过的师父做了道士的修者无言，向对方行了一礼，而后道：“适才我听道长说，内外兼修之理，以五德居五脏，去心中杂念，培养胸中清正之气，此理融合儒家德义浩然之说，是为‘养人’、‘养性’，可如今乱世，道消魔涨，见世间荒唐逆德人事，我心中嗔恨难消，杀心顿起，悖逆贵生之德，又该如何去此杂念呢？”

这已经不是道理之论了，而是问她这些“修养自己”

的道门法诀，讲的都是清净自然，该怎么在乱世中守住道心安定。

明玉依旧柔声含笑，道：“人身如土，气流是水，水土和谐才能养出自性，你若觉得心不定，那就去解决让你不定的缘由，直到五德归位，内府恢复平静，以顺心中之气，和合水土。”

修者沉默了片刻，缓缓问道：“您的意思是，我不可因贪嗔之念起杀心，却可以为了平顺自身的五德而消除外魔？这有什么区别？”

明玉歪了下头，道：“若你起逆德之心杀人，是意念不定，杀人后你会觉得愤怒、欢喜、恐惧，不利于修行，若你顺应心中五德去消弭外魔，那杀人后，你只会觉得心中平静。”

“你所求的不是杀人，而是平静，心若不静怎得自在？咱们修道就是修天人之道，顺自然之理，生老病死、万物生杀本就是天理，又不是佛家有杀生大戒。”

修者沉吟，他解下腰间长剑，双手执剑握拳，又行了一礼：“道行唯微，言语轻浅，不若起而行之。

在下龙门支脉、明霞洞弟子，道号平阳，向明玉道长问道。”

道理说通了，谁都能懂，但不是谁都能做到的。

很多人即便走在这条路上，也不知前路通往何方，这才是“开山”

的意义，因为“山”

的存在，让来者见到它的方向。

那些留名千古的宗师们，就是这条路上的道标，让所有有心和他们同路的人，能一问前景。

而在这武道昌盛的世界，他们展示道路的媒介，就是武功。

明玉从讲坛的蒲团上站起了身，她没有取剑，只是向他展开了双手，示意以拳掌回应。

平阳子是个看起来四十多岁的道人，他骨架颇为宽壮，就是身上没什么肉，显得人很瘦，其实脚下很稳重，并不是轻灵的路数。

龙门一脉是当年全真道丘处机真人所创，其师王重阳提倡修道当去酒色财气，断绝尘缘，出家在观，自全性命，这一脉的剑术也因此冷至无情。

他见明玉不用剑，微微皱眉，心道自己不能逞兵器之利，就要换一把木剑来。

明玉却摆了摆手道：“不必换木剑，利刃在手，才能杀心顿起，若用木剑，你的杀气就天然淡了几分，而恰好，我这是一门最擅‘化解’的拳法，来。”

二人走到殿外的广场上，身后乌泱泱一群人跟了出来。

其中和平阳子相熟的，不由为明玉担心道：“明玉道友虽然道法高明，毕竟年少，江湖经验少，要和平阳子交手，他年少时可是遇上过大灾，与魔门厮杀出来，明玉道友不用兵刃，只怕要被剑气所伤。”

也有人劝解道：“只是为了从武功里见道，又不是争生死胜负，平阳道长会手下留情的。”

反倒是年纪更长的老道士们老神在在地看着，并无异色，有脾气直率的，拍了一下手边弟子的脑袋：“果然该带你出来见见世面，你以为‘道心’是什么？”

“别说话了，好好看着。”

道心是什么？道门如今很多弟子都觉得，这是一种力量，在玄门功法中练成的纯净真气，或者一种更抽象的心智、意念，因为懂的多，明白道门之理，所以有了这样一种意念的力量。

明玉双足站定，双手抬起，微微环抱时，山中忽然风起。

平阳子执剑在手，他修龙门剑法四十余年，自从入门后，每每以剑斩却自己的杂念，师父对他说，当他心无杂念，自然清净时，就入道了，入道之人就能看破世间诸兴灭苦难，知道人的来处去处，向天道而行。