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但是,如果妻子死去,丈夫只需要服丧一年就可以另娶,并且没有对孝服的规定。
此外,《唐律疏议》中还规定,丈夫殴打妻子时“诸殴伤妻者,减凡人二等论;死者,以凡人论”
,如果是殴打妾室,则“非折伤无罪”
。
也就是说,丈夫殴打妻子时,只要不死,就比普通打架伤人减轻二等论罪,如果是殴打妾室,没有伤到骨头就是无罪。
但如果是妻子打丈夫,“诸妻殴夫,徒一年;若殴伤重者,加凡斗伤三等。
死者,斩”
。
妻子殴打丈夫,就要罚徒役一年,如果伤势重,要比普通打架伤人加重三等论罪。
都是殴打,都是伤人,为什么女人打了男人,就比男人打了女人的量刑要重?
对丈夫和妻子就同一罪过的不同论罪,成为男权社会对女性欺压的最有利武器。
慢慢的,甚至连女性自己也不再记得,原来,在久远的过去,她们在婚姻上也曾有着和男子相当的权力。
如果武周一朝的女性参政者可以继续下去,那么是否会有一天,掌控着权柄的女人们受到在律法下的不公欺压,用自己手中的权力改变自己的命运,同时改变不公的社会呢?
很有可能,但是我们不得而知。
因为当武则天、上官婉儿、太平公主相继逝去,这个女性掌权的时代终告结束。
“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”
,在此之后,到封建帝制终告结束之时,女性到底成为了历史上的零星点缀,纵然偶尔有女儿以天纵之姿现世,也不过是“如野烧之迹,流萤之火,若隐若现,若存若亡而已”
。
】
太平公主有些怅然若失。
身处其中时是不会察觉的,她向来只看到了自己的束缚和不满,但是……这就是女性地位最高的时候了吗?
她看向自己的母亲,那位前无古人,听光幕所言也将后无来者的女帝。
太平公主对武则天是什么情感呢?
也许少年时尚有濡慕,但是现在只剩下了疏离、畏惧、讨好、奉承……昔日温和的母亲已成为一张模糊的脸,取而代之的是端坐在高台上,威风凛凛的形象。
但是除去那些偏执、那些怨恨,太平公主细细看向母亲,这样一位威仪无边的帝王,保养得宜的眼角竟然已有了细纹。
——她竟已老了。
【在唐以后,便来到了宋的时代。
】
“果然是神迹!”
武则天难得有些失态,“竟能透露后世之事。
婉儿,多记多思,这是真正的天人赐福了。”
上官婉儿慎重地点点头,答应一声。
【<ahref=""target="_blank">宋朝,是一个复杂的朝代。
它有着最繁荣的经济,也有着最懦弱的军事。
它有着纸醉金迷的文化高峰,也有着仓惶南渡的国家耻辱。
宋朝的女性,有着较高的法律地位,也遭受着前所未有的苛刻。
一个踉跄,陶椿终于在颠簸中恢复了意识,她穿着一身红嫁衣捆在牛背上,牵着喜牛的男人正在往深山里走。陶椿困在这具身体里半月有余,这具身体的正主是守皇陵的陵户,十岁出山上学堂,十五跟着当厨妇的姨母在主家生活。十九岁这年,她喜欢上山外一个男人,父母得知消息后在山里给她定下一门婚事,对方同为陵户。她不愿意回深山守陵,想在山外跟喜欢的男人成亲。但陵户从出生就拿朝廷俸禄,生来就担着守墓的责任,未经朝廷允许不能私自出山,更不能在山外生活。她若执意不回山,全家都要削籍为奴去守地宫,就连收留她的姨母也落不着好。婚期越临近,她越是抗拒,愤怒之下竟吞药而亡,留下个烂摊子丢给姨母。陶椿摁下复杂的心绪,她伏在牛背上咳一声,牵着喜牛的男人停下步子。邬常安解开绳索,看她眉目清明,他面无表情地劝说你我同为陵户,出娘胎就在墓前,死了都要埋在深山里,山外不属于我们。不要再做伤害自己的蠢事,活着多好。陶椿粗略地打量他一番,这人在山里估计跟人打交道少,装相都不擅长,讨厌的情绪都挂在脸上了。陵户在深山里过着与世隔绝的生活,有俸禄,有祭田,还不用交税,每日除了种地就是在山里转转,防火防贼再做做洒扫种种树,实在是个避世的好去处。魔蝎小说...
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