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本来文明断层就导致,现在的颂文效果不太好。
再削弱一层,只能是更糟糕。
“不仅是古诗,还附带一篇绝对可靠的赏析。”
林凤语立刻道。
以前的他也许不懂,但是周公意志的洗礼,他已经很清楚吕娴在说什么了。
年轻的华夏武者,在情感上和文化认同上,真心地赞颂先祖,其实不难。
难的是怎么表达出来,以及表达处的情感,能不能唤起先祖意志的波动。
这受限于年轻武者的元力不足,也是他之前所面临的困境。
范文字数都很多,这是一点。
但是几乎没人去抄范文,还有最关键的一点,吕娴没有说。
那就是武者的骄傲。
文无第一武无第二,能成为武者,二十岁之前参与拜圣的都是什么人?
是同辈中的佼佼者。
你写的颂文是厉害,我就比你差了?
就算不如现在的你,也不如二十岁前的你,以后的我却未必就不如你。
这种不服输的骄傲,让他们很难接受成功的范文,更别说感受到其中的感情。
拜圣开始到现在还不到百年。
写范文的人,很有可能活着。
用了别人的范文,成功了还好,最多见到本尊低一头。
失败了,那后果估计就是得罪人,外加被众人嘲笑了。
还不如自己来写!
但是有这种傲气,并不是坏事。
这也是一种,强者该有的心气。
“我能保证给你们的绝对是古诗,货真价实的。”
林凤语提醒吕娴,如果把范文换成古诗,这种麻烦就不存在了。
每一首能流传下来的古诗,都是华夏文明中的璀璨宝珠,是文明传承中的一部分。
甚至连他给出的赏析也是。
就算再骄傲的武者,只要是华夏人,心里认同华夏文明,对华夏文学抱有欣赏之心,应该都不会排斥,去借用古人的诗,来抒发个人的情感。
有赏析在,就能将对古诗的解读,控制在一定的范围内。
“当然,我不能保证,每一首诗,都能拜圣成功或者惊圣。”
虽然相对于现在人们所写的颂文,古诗更接近原始密码,可是华夏文明博大精深,谁知道建造神像的人,往里面灌注的意识之内,有没有他给出的古诗,所蕴含的道理或者情感。
“就像我不能保证,我接下来召唤英灵的仪式,会不会成功一样。”
林凤语一脸正色道。
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