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第165章（第1页）

因此，在正?式开考之后，宁颂在草稿纸上写道：“夫子之至道，曰忠与恕。

中心为忠，如心为恕，以及及物，仁也；推己及物，恕也……”

洋洋洒洒三百字，意犹未尽。

若不是考试规定只能答三百字，宁颂恐怕能够答更多?。

答完了第一题，宁颂紧接着看第二题。

“博厚，所以载物也。”

毫无疑问，这是一道出自于《中庸》的题目，考题给了一句，整句除了考题那一句之外，还有“高?明，所以覆物也；悠久，所以成物也”

。

这几句看似在说博厚、高?明、悠久，但实际上原文是讲“诚”

。

所谓“诚者，自诚也”

。

后世中，朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”

，即认为《中庸》是在反复叮咛教?人做事的道理。

《中庸》中，也将“诚”

这一品质反复讨论，宁颂想了想，也从“真?诚”

作为切入点：诚者，择善而固执者也。

真?诚，再怎么坚持也不为过，而做到这一点，是从选择一个小事坚持下来作为起始。

由此写下去。

写完了两?道题，一早上的时间已经过去，到了这时候，正?好是考院里给考生?们发?第一餐的时间。

宁颂抬起了头。

考院中的监试们临时给考生?们做饭显然不现实，而且涉及到保密的需求，也不能从考院外购买。

因此，为了满足考生?们的需求，在乡试开考前，考院中就入驻了一批军士，称为号军。

一方面，这些号军可以与胥吏一起负责伙食，另一方面，考虑到考生?们有自炊的需求，也需要号军们的帮助。

但话是这么说。

就如同许多?政策的出发?点原本是好的，然而落实不到实处一样。

无论供餐政策与号军的设置，都是为了考生?们更好的答题。

可问题是，在实行起来，由于一系列原因，并不能达到原先的效果。

比如，发?放的饭不能吃。

宁颂盯着那半生?不熟的、夹杂着砂石的米粒，看不出形状的菜，胃口都倒尽了。

他自认为不是一个挑剔的人，奈何这考场里发?放的饭他实在是吃不下去。

若是吃了，恐怕后半场的题不用答了。

在号军鄙视的眼神里，宁颂让人将自己的饭收走，自个儿要了水，开始做饭。

在做饭之前，宁颂先将要来的水过滤了一遍。

他在考试之前关注过考院附近的环境，考院距离东省的绕城河很近，取水方便。