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第529章 祭祀先祖（第5页）

在祭文念完之后，赵王偃又向着神位献上自己的祭品，而他献上的祭品分别是燕王的王冠、佩剑和玉玺。

这三件都是君王权力的象征，在灭国之后，将这三件象征着王权的东西作为祭品献给赵国先祖最为合适。

值得一提的是那把青铜剑，那是燕昭王的佩剑，那把剑还是田秀攻打燕国的时候缴获的，这次也被作为祭品献给了赵国历代先君。

在祭祀结束了以后，赵王偃跪坐在草席上，文武大臣也分坐在两旁，所有人都神情肃穆地听着乐工演奏雅乐，以祝颂冥冥之中的上苍英灵。

在太庙演奏乐曲，这也是今天典礼的一个重要组成部分，而这个仪式是从周朝时期就流传下来的。

应照周公制定的周礼，大雅之乐是以编钟、玉笙、石磬、桐木琴、犀鼓等乐器演奏，而随着悠扬舒缓的乐声响起，六十四名乐女挥动着长袖，随着声乐的节奏缓缓起舞并且念诵歌词：矣上帝，临下有赫。

监观四方，求民之莫。

维此二国，其政不获。

维彼四国，爰究爰度。

上帝耆之，憎其式廓。

乃眷西顾，此维与宅。

作之屏之，其菑其翳。

修之平之，其灌其栵。

启之辟之，其柽其椐。

攘之剔之，其檿其柘。

帝迁明德，串夷载路。

天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。

帝作邦作对，自大伯王季。

维此王季，因心则友。

则友其兄，则笃其庆，载锡之光。

受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心。

貊其德音，其德克明。

克明克类，克长克君。

王此大邦，克顺克比。

比于文王，其德靡悔。

既受帝祉，施于孙子。

……这首歌名叫《皇矣》，是《诗经?大雅》中的一首，是颂扬周天子仁德的一首诗颂，内容主要是歌颂周文王的文德武功，同时也赞扬了周文王之前的两代君主亶父和王季。

从亶父经营岐山打退昆夷，到后来王季的德行，描写的相当清楚，包括后来周武王灭，商建国的一些事迹也描绘的相当清楚，可以说，这首诗词就是在赞美周王朝开国的三位先王。

这首《皇矣》也是列国在宗庙祭祀中经常演奏的乐曲，而：（）战国帝业