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第70章 名相词扫盲（第2页）

?7月29日:早安吉祥【向上的路总是艰难，那是因为你在一步一步前行，坐电梯就不辛苦！

佛法就是让你快速到达目的地的电梯：静心、智慧、幸福、解脱……一切你希望自己慢慢变好的样子，一句阿弥陀佛就可以万缘放下】看到这里，觉得这话有点搞笑了，当时的自己着实是可爱。

这么轻松？如今6年了，也没能放下什么~哎！

都是必经之路。

?7月30，更新公众号《扫盲|佛教基础词汇大汇总（佛弟子请珍藏）》三宝：佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）；三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见；八关斋戒：一日一夜受持以下八法：一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂脂粉香水，不穿华丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食（日中一食，过午不食）；四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我；四正勤：已生恶令断灭，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长；五根：信根、进根、念根、定根、慧根。

因此五法是生圣道的根本，故名五根。

五力：五根坚固发生力量，叫做五力。

即信力、精进力、念力、定力、慧力。

信力是信根增长，能破诸邪信；精进烽是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界这诸惑；，！

三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。

1）诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；2）诸法无我是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；3）涅盘寂静是说涅盘的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。

故涅盘是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

三界：欲界、色界、无色界六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生三学：戒、定、慧四摄：布施、爱语、利行、同事四无量心：慈、悲、喜、舍六和敬：见和同解戒和同修身和同住口和无诤意和同悦利和同均六度：布施——财富聪明健康持戒忍辱精进禅定般若三藏：何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。

精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。

试略谈其义：一、经藏。

梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。

二、律藏。

梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。

佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。

三、论藏。

梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。

对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。

为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。

三藏有大小乘之分。

小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。

六足发智论为论藏。

依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。

华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。

佛教八宗：1）禅宗：直指人心，即生见性成佛，不执着禅定而不离禅定2）密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛3）唯识（法相）：建立一切，说八识如来藏等，接引畏空众生4）天台：三止三观，建立如来禅方便程序5）华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静不读华严，不知佛家之富贵6）三论：否定否定，破人法执7）成实：三心、二谛、二空8）净土：佛我互感，信心而往生（注：以上所答，为龙树菩萨之八宗）：（）我的朋友圈